Ken’an Rifai’nin Dervişlik Anlayışı
Hasan Kerim GüçKen’an Rifai’nin Dervişlik Anlayışı Posts
You can find Ken’an Rifai’nin Dervişlik Anlayışı books, Ken’an Rifai’nin Dervişlik Anlayışı quotes and quotes, Ken’an Rifai’nin Dervişlik Anlayışı authors, Ken’an Rifai’nin Dervişlik Anlayışı reviews and reviews on 1000Kitap.Bişr'e göre üç kısım fakir,yâni derviş olur. Bazıları kimseden bir şey istemez ki onların duaları her zaman kabul olur ve ne isterlerse Allah ulaştırır. Ikinci kısım dervişlerin talepleri olmaz,ama verilince kabul ederler. Üçüncü kısım dervişler ise sabırla gelecek rızkı beklerler.
Derviş kelimesinin etimolojik karşılıklarından biri de "kapı eşiği" mânâsıdır.
"İşit neyden nasıl hikâye ediyor,ayrılıklardan şikâyet ediyor." Beytin içindeki neyden murâd, Peygamber Efendimiz'in hakîkatidir.O Hazret'in hakîkati kâinâtın nakışlamasına sebep olduğundan, ona rûh-ı Muhammedî tâbir olunmuştur.Burada ilk mısrâın mânâsı, " Hazret-i Muhammed'den işit,onunla iş et" demek oluyor."
...Ken'ân Rifâî'nin şu satırlarıdır:
"Indifâ eden (püsküren) bir yanardağın lavlarını tutacak bir el ayası bulunmadığı gibi,tasavvufun,özellikle İslâm tasavvufunun yeryüzüne akmasını önleyecek hiçbir kuvvet ve kudret yoktur."
Kendisine bu dönem içerisinde tekke nedir diye sorulduğunda da, "Semâ'nın ve zikrin hakîkatine vâsıl olan kimseye ten tekke,gönül makam olmuştur." demektedir.
Ken'ân Rifâî bu bağlamda dervişliği şu şekilde tanımlar:
Dervişe lazım olan yokluktur.Bizim size öğretmek istediğimiz de işte bu aczini ve yokluğunu bilmektir.Bunu, Resûlullah(s.a.s) Efendimiz'den,Hazret-i Ali'den ve Hazret-i Rifâî'den öğrendik.Resûlullah,"Fakr, yâni yokluk benim iftiharımdır." buyurur.Hazret-i Ali,"Bana bir harf öğretenin kuluyum." diyor.Hazret-i Pîr ise," Her kapıyı dolaştım,ancak acz ve yokluk kapısında kimseyi bulamadım ve oradan çabucak girdim." diyor. İslâmiyet'in şartı da budur.Yâni lâ ilâhe illallah, Allah var başka şey yok, demek.Soyun vârından ey Ken'ân/Görürsün vâr olan Allah.