Oldest Kendisi Olmayan İnsan Posts
You can find Oldest Kendisi Olmayan İnsan books, oldest Kendisi Olmayan İnsan quotes and quotes, oldest Kendisi Olmayan İnsan authors, oldest Kendisi Olmayan İnsan reviews and reviews on 1000Kitap.insan, dinlerden geri durduğu ölçüde dine yaklaşır; tıpkı eski malumat ve ilimlerden uzaklaştığı oranda bugünkü bilime yaklaştığı gibi. rönesansta bilim dinden uzaklaştığında ilerledi; fakat iki üç asır sonra bilim tekrar dini ve irfani bir duyguya dönüyor. bu aşkın bilimsel dinin ta kendisidir. on yedi ve 18. yüzyılların rönesansı, dünya ve bilimin ortaçağ kilisesinin dininden uzaklaşması idi; esasen bu uzaklaşma ''din''den uzaklaşma değildi, bilim üstü dini duyguya yaklaşmak için dinlerden uzaklaşma idi; nitekim o zirve noktaya gitmek için dinsizlikten geçmek gerekir. zirvede açan yeni bilimlerin son devresinde onlarda dine dair öyle yüce duygu dalgalanıyor ki bu durum, söz konusu iddiayı ispat ediyor; kesinlikle ilim o iki dünya duygusuna vakıf olacak ve onu ispatlayacak, hatta gaybı dahi keşfedecek ve bilimi siyantizmden uzak tuttuğumuz ölçüde gaybı daha çok hissedeceğiz.
Sayfa 23 - fecr yayınevi
tarihte hiçbir zaman insan, son iki savaş arasındaki insan kadar, özellikle de ikinci dünya savaşı'ndan sonraki süreçte din ve dini duygu bakımından takatsiz düşmedi ve hiçbir zaman kendinde varlıkla, varoluşla ilgili dini ve ruhani bir yoruma şiddetli ihtiyaç hissetmedi; hiçbir zaman bu dönem gibi ilme, sahip olduğu ve eriştiği şeylere karşı inançsız olmadı, kendinde noksanlık duygusu yaşamadı. felsefenin iyimserlik ve umut dolu olduğu 19.yüzyılın aksine bütün felsefelerde, bütün bilimsel dinlerde ve sanatta meydana gelmiş olan bütün değişik ekollerde bilimle beşerin birikimleriyle ilgili bir tür karamsarlık bıkkınlık hissediliyor; insanın yaşama dair bir tür acılık, boşluk ve hiçlik duygusu var. bütün bunlar çerçevesinde denebilir ki bir dine inanç olmasa da boşluğundan doğan ızdırap verici şiddetli bir duygunun varlığı yadsınamaz.
Sayfa 22 - fecr yayınevi
insan için çeşitli tanımlar yapılmıştır. örneğin aristo şöyle diyor: ''insan düşünen/konuşan hayvandır.'' eflatun şöyle diyor: ''insan siyasal hayvandır''. tanınmış din bilimci müller ise şöyle diyor: ''insan şekil yapan bir hayvandır.'' yani zihinsel şekil yapar. mesela kişi, insan bireylerini görüyor ve insanın aynısı olan farazi bir şekil yapıyor. fakat belirtilmelidir ki bu tariflerden hiçbiri mükemmel değildir. insan, bu tariflerde anlatılanlardan daha karmaşıktır. insanın tarifi bana göre şudur: ''insan, ütopist, mutaassıp, siyasal, isyan eden, yaratan, meşguliyet arayan, çeşitlilik arayan ve bekleyen bir hayvandır.''
Sayfa 18 - fecr yayınevi
insan, daima bekleyen bir hayvandır. o halde insan hayatında iki beyaz nokta vardır: biri, geçmiş açısından en uzak devir, diğeri ise gelecek açısından en uzak devir. biri, geçmişe hasret şeklinde, diğeri ise gelecek için anlık kurtuluş şeklinde. öyleyse bütün insanlar kurtuluş beklentisi içindedirler.
Sayfa 21 - fecr yayınevi
insanın kendi, kendisinin yaratıcısıdır.
Sayfa 34 - fecr yayınevi
şeytan asla allah'ın bir parçası değildir; şeytanın pis bir zatı vardır, allah'ın ise münezzeh zatı. sadece insanın ruhu allah'tandır; insanın bedeni ise pis kokulu çamurdandır.
Sayfa 42 - fecr yayınevi