Kent Dindarlığı
Mehmet AltanYazar:
Mehmet Altan
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 52 dk.
Sayfa Sayısı:
207
Basım Tarihi:
Mart 2010
Yayınevi:
Timaş Yayınları
ISBN:
9786051141084
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Konu dikkatimi aşırı cektigi icin almistim ama bekledigim gibi adı ile özdeşen bir kitap degil. İçerisinde tutarsizliklar var. Mesela din kulturlesmeli demis kitap boyunca ama ramazan davulcusu dini kulturumuzken ramazanda davul calmamasi gerektigini oruca kalkanlarin fisiltiyla birbirini kaldirmasi gerektigini savunmus. Bunun gibi çok fazla tezatliklarinin olmasi rahatsiz edici. Kent dirdarligina dair soz edebilecegim birkac kelime bu kitaptan edinememde uzucu. Siyasi amaçla yazilmis hükümet üzerine gitmeye çalışan bi kitap
Yazar, eserinde üzerinde detaylıca tartışılması gereken birçok konuyu yüzeysel öznel bir değerlendirme ile geçiştirmiş. Örnek verecek olursak; Yazarın Türklüğün Cumhuriyet ile ülkemizde inşa edildiği varsayımı Osmanlı dönemini ve önceki tarihimizi görmezden geldiğini gösteriyor zira basit bir örnek verecek olursak Osmanlı da tamamen ümmet fikri ile hareket edilmemiştir. Zira Avrupa'da Osmanlı kuruluş döneminden sonra fetihler ile beraber Müslüman olanlar için Türk oldu ifadesi kullanılmıştır... Yine bu örnekler birçok belge ve bilgi ile desteklenebilir. İnsan iradesi özgürlükçü bir toplum olmasından bahsedip ilerleyen bölümlerde Cumhuriyete ve kurucu iradeye karşı tavrı çok garip geliyor ... Sanki Vahdettin Demokrat Parti'nin başkanıydı ....Ayrıca Avrupa güzellemesi yaparak zirvede bölümü tamamlıyor... İşin garip tarafı bunca tartışmalı konuları anlatırken yüzeysel ve çelişkili yaklaşımları ile kendince tez üretmesi ...Humanizm adı altında Milliyetçiliğe saldıran kişiler görünce aklıma şu söz geliyor.... "Milliyetçilik, milleti olmayanlar için faşizm'dir." H. Nihal ATSIZ
İslamiyet hoşgörü ve iyilik telkin ederken, Şeyh Galib’den Taliban’a nasıl geldi? Kaybedilen bu düzlemin sebepleri tam olarak neler? Dindarlık kır ile kent arasında ne gibi değişikliklere uğradı? Halen uğramaya devam ediyor mu? Çağın gerektirdiği gibi bir Müslümanlık yaşamak mümkün mü? Değilse, neden mümkün değil? Bu ve bunun gibi mühim sorulara yanıt arıyor Mehmet Altan. Güncelliğini uzun zaman koruyacağa benziyor dindarlığın boyutları da...
Kent Dindarlığı yeni bir önsöz ve gözden geçirilmiş haliyle tekrar okuyucunun karşısına çıkıyor. Köylülük, din ve bilim; özeleştiri, üretim ve ekonomi; Cumhuriyet’in değiştirdiği şeyler, bir inanç entelektüeli olarak imamlar, Kur’an ve dil sorunu; kent dindarlığının ne olduğu ve nereye gittiği; ulaşmamız gereken kent dindarlığı gibi başlıklar altında, sosyolojik ve ekonomik analizler yapıyor Altan. Kimi zaman mevcut sorulara ve sorunlara yanıt veriyor, kimi zaman da soruyu ortaya atıyor. Muhataplarının bu soru ve sorunlara ne kadar kulak kabartacağı, muhtemelen ülkemizin geleceğini de yakından ilgilendiriyor...
“Bugün artık neredeyse kaybolan hatta varlığı bile unutulan bu zarif ve ahlaklı İslam yorumunu, estetiği ve felsefeyi önemseyen bu “kent dindarları”nı yeniden hatırlamamızın, o dindarlık anlayışını yeniden tartışmamızın hayati bir öneme sahip olduğuna inanıyorum.
Eminim ki benim anlatmaya çalıştıklarımı benden çok daha iyi anlatacak din âlimleri, İlahiyat kökenli yazarlar vardır.
Benimki sadece o tür Müslümanları özlemiş, kendi toplumunda onları görmek isteyen, onların varlığının bütün topluma güven aşılayabileceğini düşünen birinin, ‘öyle birileri vardı’ hatırlatması…
Neden kaybolduklarını, yerlerini kimlerin aldığını anlamaya çalışan birinin mütevazı çabası.”
10/10
2020 26. kitabı
Özellikle Kentli diyarlarda bir şeyler anlatmaya, didinmeye çalışan cemaat, tarikat, medrese ehillerinin okumasını şiddetle tavsiye ederim. bakılmayan ve bakılmaktan korkunan çoğu bakış açısını gün yüzüne çıkarıyor yaza.
Ve "din bu değil" hitabına mazhar olmak istemiyorlarsa (bu saydığım cemaat, tarikat ve medrese ehilleri) bu kitabı okumalarını tavsiye ederim...
Mehmet Altan'ın bu kitabında katılmadığım birçok görüş olsa da güzel olan birçok tespit de mevcut. Ancak ben bu incelemede eleştirimi yapacağım:
Mehmet Altan, din istismarcısı siyasal İslam'ın iktidar sahibi olmasını, Cumhuriyet'in tekke ve zaviyeler gibi "entelektüel" kurumları kapatmasına bağlayarak meseleyi basitleştirip yüzeyselliğe kaçmaktadır. Tekke ve zaviyeler hiçbir zaman Batı'daki bilim üreten üniversiteler mesabesindeki bir kurum değildi. Bu yüzden tekke ve zaviyelerden çağa uygun bir kent dindarlığını kolaylıkla ortaya çıkaramayız. Mehmet Altan İslam dünyasının fakir kalma nedeni olan bir lokma bir hırka prensibini eleştiriyor fakat bu prensibin İslam dünyasında etkin olmasındaki nedenlerden biri de zaten tekke ve zaviyelerde hükümranlığını sürdüren tasavvuf anlayışıdır. Cumhuriyet bu zihniyetle mücadele etmiştir.
Mehmet Altan Hıristiyanların bilime katkısından ve genetik bilimi kurucusu Mendel'in bir keşiş olarak çalışmalarını manastırda sürdürdüğünden bahsediyor. Peki tekke ve zaviyeler öyle mi? Mehmet Altan tekke ve zaviyelerin hat sanatı, edebiyat ve musiki ile uğraşması nedeniyle buna kent dindarlığı demektedir. Fakat bu Mevleviliğe özgüdür ama bu tekke ve zaviyeler bilim üreten kurum değildir. Türkiye'de kent dindarlığı yerine muhafazakâr taşra dindarlığının hâkim olmasının nedeni Mehmet Altan'ın zannettiği gibi takke ve zaviyelerin kapatılması değil, halkın büyük çoğunluğunun Osmanlı dönemindeki tarım toplumunun torunları olması, hâlâ halkın üzerinden feodal din ve tarım toplumu kültürünü atamaması ve topluma bireysel haklar tanıyan Cumhuriyet devrimlerinin de sekteye uğramasından kaynaklanmaktadır.
Mehmet Altan liberal bir burjuva aydını ve zamanında FETÖ'nün değirmenine su götürmüş biri olarak kitabının 122. sayfasında "Cumhuriyet elitleri yerel
Reklam
Yazar Hakkında
Mehmet AltanYazar · 36 kitap
Mehmet Hasan Altan (d. Ocak 1953, Ankara) Türk gazeteci, yazar ve akademisyen.rnrnÇetin Altanın oğlu ve Ahmet Altanın kardeşidir. İlk, orta ve yüksek öğrenimini İstanbulda yaptı. Yüksek öğrenimi sırasında özel sektörde ve Türk Haberler Ajansında görev yaptı. 1979 yılında doktora yapmak için Fransaya gitti. Paris I. Pantheon Sorbonne Üniversitesinde, Türkiye-İMF ilişkilerini inceleyen çalışmasıyla 1980 yılında uzman, Türkiyenin ABD ve SSCB ile ilişkilerini inceleyen teziyle de iktisat doktoru oldu. Doktora eğitimi sırasında çeşitli gazetelerde çalıştı, Cumhuriyet Gazetesinin Paris muhabiri olarak görev yaptı. 1984 yılında Türkiyeye dönen Altanın 1985 yılında, Paristeyken yazdığı denemeleri Kanatlı Karınca adlı kitapta topladı. Akademi Kitabevi Deneme Ödülünü alan bu kitaptan sonra, tezinden esinlenerek yazdığı Süperler ve Türkiye adlı bilimsel çalışması yayımlandı. Celaleddin Adlinin kızı Ümit ile evlidir.rnrnAltanın, Türkiyedeki "devlet" kavramını irdelemeyi amaçladığı Markstan Sevgilerle adlı kitabının yanında, askeri darbelerin ekonomik nedenlerini incelediği "Darbelerin Ekonomisi" ve Türkiyeden yeryüzüne bakmaya çalıştığı edebi yazılarını içeren "Matadorun Ölümü" adlı kitapları da bulunmaktadır. Altan aynı zamanda ikinci cumhuriyetçiliğin fikir babasıdır. Halen İstanbul Üniversitesi İktisat Politikaları Ana Bilim Dalı profesörüdür.
