Kierkegaard Quotes
You can find Kierkegaard quotes, Kierkegaard book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Umutsuzluğun ölçütü bilinçtir. Kişi ne kadar bilinçlenirse o kadar umutsuz olur.
Sayfa 115Kitabı okudu
İman, varoluşun paradoksudur.
Sayfa 105Kitabı okudu
"... bunların isimleri belki tarihe geçecektir ama gerçekten kendileri mi idiler? Hayır, tinsel olarak ben'leri, her şeyi tehlikeye atacak ben'leri, Tanrı karşısında mutlak olarak ben'leri yoktu...ne kadar bencil olsalar da ben'leri yoktu."
Sayfa 130 - toplumca pohpohlanan kişilere ithafen.Kitabı okudu
Kierkegaard'ın düşüncesinde çağının içerisinde yaşadığı hayli problematiktir, “sahtekâr”152 bir çağdır. Çünkü artık insanlar -tıpkı günümüzde olduğu gibi-bulundukları zamanda yaşamayı büyük bir nimetmiş gibi algılama eğiliminde olmakla birlikte kendilerini de çağın gerektirdiklerini yapmaya ve deyim yerindeyse modern olmaya adamış gibi görünmektedirler. Modernizmin Kierkegaard'ın dilindeki en yalın anlamı kişinin kendisini yaşadığı zamanda yitirmesi ve kendisini ait olduğu sınıf, topluluk, dernek, millet vs. gibi tanımlamalara dayanarak var etmeye çalışmasından ibarettir. Kierkegaard'ın neden Aydınlanmacı ve modernist fikirlerin karşısında yer aldığını da anlamak pek de zor değildir. Çünkü artık insanlar kendi tekilliklerinin farkında olmaktan çok kalabalığın, çoğunluğun, halkın arasında olmak yoluyla ona karışmayı yeğlemektedirler. Kierkegaard zamanındaki her şeyin artık bir politika haline dönüşmüş olmasından yakınır. En dürüst ve insanları gerçek anlamda seven bir politikacının bile dini pratiğe dönüştürülemeyecek denli ideal kabul ettiğinden yakınır!53 ve politikanın “sonsuz gerçeklikle” yani Hristiyanlıkla hiçbir ilgisinin bulunamayacagından bahseder
Sokrates ve kierkegaard'ın üç ortak eğilimi:
1.Felsefenin neyi kendisine konu edinmesi gerektiğine dair olan problem. (ikisi de insan, etik gibi problemleri tartışır.)
2.Felsefe sonucunda insanları birer birey olma yönünde değiştirmeye ve etkilemeye çalışmak.
3.Kullanılan yöntemlerin benzerliği.
Sayfa 19 - kendi cümlelerimle düzenledim.Kitabı okudu
"Eğer geçmişte kalan bir talihsizlik hakkında kaygılıysam, o zaman bu onun geçmişte kaldığından değil, gelecekte de yinelenebileceğindendir."
Sayfa 100Kitabı okudu
Evlilik çıkar ortaklığına, tensel doyuma dayanmaz, aşık olmaya dayanır. Evlilik aşkı tahrik etmez. Aşkta karşılıklı vaatler, sözler ne kadar akılcı olmasa da bu hayali ebediyet bile aşkı ahlakileştirir. İnsanların yaşadığı ilk aşk, onları evliliğe yönlendirir. Çünkü insan hayatında sadece bir kez sever. Aşk hem tensel, hem ruhsal hem de yüksek derecede varoluş niteliğine sahiptir. Evlilik de aynen böyledir ama aynı Zamanda daha fazlasıdır. Bunların dışında evlilik ebedidir. Bu ebediyet içinde kişi tensel olandan uzaklaştıkça evlilik estetik önem kazanır. Çünkü tenselliğin fazla olması daha çok hayvani içgüdü ile ilgilidir ve bu nedenle evliliğin çatısını ruhsallık oluşturur.”
Evlilikte neden aranmaz. Kişi eğer bir amaç uğruna evlenirse bu evlilik, hem estetikten uzak, hem de ahlaksız olur. Eğer amaç gerçekleşmezse evliliğin ne anlamı olabilir. Böyle bir evlilik etik ve estetikten uzaktır. “Bir kızla aşktan başka bir nedenle evlenmek istemek, daima o kıza hakarettir.”4! Evliliğin estetik ve dini olabilmesi için nedene ihtiyacı yoktur. Evliliğin estetiği şudur: Tüm nedenleri gizlemesidir.*2
"Yaşadığımız çağ esasen akıl ve tefekkür çağıdır; tutkudan yoksun, bir heyecanla parlayıp sonra uslu uslu tekrar istirahate çekilen bir çağ."
Sayfa 139Kitabı okudu
İstediğiniz her şeyi boşuna söyleyeceksiniz, ben sizin sisteminizin bir mantıki safhası değilim. Ben varım, ben hürüm. Ben benim, bir bireyim ve bir kavram değilim.
Sayfa 65Kitabı okudu
İnsan düşünce ürünü olmadığı gibi akıl dışı olanın ta kendisidir.
Sayfa 63Kitabı okudu