Kimlik Mücadelesinde Alevilik
Erdoğan AydınKimlik Mücadelesinde Alevilik Sözleri ve Alıntıları
Kimlik Mücadelesinde Alevilik sözleri ve alıntılarını, Kimlik Mücadelesinde Alevilik kitap alıntılarını, Kimlik Mücadelesinde Alevilik en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Gönül ne gezersin kırda bayırda
Dört kitap içinde Kur’an sendedir
On altı ağ hattı , on altı kara
İncil , Zebur , Tevrat , Furkan sendedir
Edip Harabi
“ Cümle yaratılmışa
Bir göz ile bakmayan
Halka müderris olsa
Hakikatte asidir”
Yunus Emre
Alevi inancındaki Hızır , zorluklara karşı halkın yardımcısı bir inanç sembolüdür.
Gezmeyiz beyhude bigane gibi
Seçilmiş özümüz dürdane gibi
İnsan ışığına pervane gibi
Ene-l Hak çağırır dilimiz bizim
Meluli
Gafil kaldır şu gönlünden gümanı
Bu mülkün sahibi Ali değil mi ?
Yaratmıştır on sekiz bin alemi
Rızıkların veren Ali değil mi ?
Pir Sultan Abdal
İncil’e bak Kur’an’a bak
Dört kitabın dördü de hak
Hakir görüp ırk ayırmak
Hakikatte yüz karası
Veysel
Kallaş ve pirsiz adamlarla yoldaş olma.
Abdal Musa
Türkiye’de devlet aklı , resmi kimliğin dışındaki tüm toplumsal kimlikleri potansiyel düşmanları olarak görmüş ve sistematik bir devlet konsepti içinde onları eritmeye ve yok etmeye çalışmıştır.
1925’te çıkarılan Tekke ve Zaviyelerin Kapatılmasına İlişkin Kanun , yaygın yanılgının aksine Alevi kurumlaşmasını dağıtmaya ve resmi dinsel tercihin dışındaki anlayışların kendilerini sürdürmelerini engellemeye yöneliktir.
Alevi önderlerinin üstünlük arayışını , bir safsata olan soy üzerinden sağlama arayışından vazgeçip , örnek birer yol evladı olmaya çalışmalarının daha anlamlı olduğunu anımsatmak istiyorum.
Dolayısıyla Alevi Ali’si , zaman zaman tarihsel Ali ile örtüşmesine karşın ,ondan üstün bir tanrısallığı temsil etmektedir . Aleviliğin ruh göçü inancı çerçevesinde bedenden bedene bir ruhtur ve mitolojik bir karakter taşır.
Bektaş-ı Veli’nin Alevi kültürüne damgasını vuran en belirgin sözlerinden biri olan , “ Omunacak en büyük kitap insandır “ özdeyişini , Alevîliğin Tanrıya varmakta aracı kutsal kitaptan ne anladığının en açık göstergesidir.
Demek ki yaratan ve yaratılan ( halik ve mahluk ) yoktur , sadece Tanrısal bir varlaşma vardır.
Alevilik ne tek bir milletin ne de tek bir coğrafyanın inançlarına sığmayacak kadar evrensel özellikli ve pek çok yerden pek çok değer almış ve bu algılarla oluşmuş bir inanç biçimidir.
Anadolu Aleviliği , Şiî ve Sünni Ortodoksi ile felsefi ve özsel bir karşıtlığa sahip olması yanı sıra , sınıflı toplum ideolojileriyle de yapısal bir karşıtlık sergiler.