Kitap, Hitap, Hakikat
AdonisQuotes
Şiirin gerçek okuyucusu başka bir şairdir yani başka bir yaratıcı. Şiirin, buna ihtiyacı var.
Sayfa 54 - Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu
Erkek baba imgesini, kadın anne imgesini öldürmeden kendi yolunu bulamaz
Psikoloji, yaratıcılık ve gelişme kavramlarını çözümlemek için sembolik anlamda “ babanın öldürülmesi” kavramına büyük bir önem atif eder. Freud teorisine göre, eğer o özgürleşmek ve özgürce düşünüp eğlenmek istiyorsa bu öldürmeyi gerçekleştirmek zorundadır. Bu sembolik öldürme olmadan oğul, babasını aşamaz ve ona tabii kalmaya devam eder. Bunun sonucu olarak bağımsızlığını kaybeder ve taklitçiye dönüşür.
Arap kültüründe ise tam aksine öldürülen old. Oğul, iki şekilde öldürülür: ya doğduktan sonra “baba” ya dönüşüp zorla babasının yerine geçer ya da “baba” kendi kültürünü ve değerlerini oğluna da yatır. Bir tarlayı ya da evi miras bırakır gibi söz konusu kültürü ve değerleri, oğluna miras bırakır.
Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu
Hoşgörü kibrin çeşididir…
… hoşgörü, eşitliğin üzerini örten, yırtılması gereken bir perdedir.
Sayfa 21 - Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu
Freud’un söylediği gibi, Tanrı düşüncesini “ öldüremeyiz” fakat Tanrı anlayışını ve ona bakış açısını değiştirebiliriz. İslam toplumlarında Müslüman tasavvufçular ile pek çok şair ve felsefeci düşünür bunu yaptı. Vahdaniyet vizyonundan Yahudilik ve Hristiyanlık, Ortaçağ döneminden sonra genel itibari ile bu değişimi kabul etti. Selefi İslam ise mutasavvufları, şairleri ve felsefecileri dalalet, sapkınlık ve küfürle suçladı ve bu değişimi reddetti ve reddetmeye devam etmektedir.
Sayfa 47 - Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu
Nasıl ki modern teknoloji, makineye hükmetmek için debelenen insana makineyi esir etmiştir, aynı şekilde vahdaniyete dayalı şiddetin vizyonu da son derece karmaşık ikinci bir teknoloji üzerine esirdir. Burada insan, mutlak bir dini nassın neredeyse kölesidir ve nassın yumruğuna, silahın şiddetine maruz kalmadan onu okuyamaz, hayata geçiremez hale gelmiştir.
Sayfa 24 - Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu
Çünkü ben, öteki aracılığıyla kendine doğru yapılan sürekli bir yolculuktur. Diğer bir ifadeyle ben, öteki olduğu derecede kendisi olabilir. Bu çerçevede tasavvuf deyimiyle ifade edecek olursak eğer: “Ben, ben değilim” 
Sayfa 17 - Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu
“ Taş kesilip içine kapanmak daha korunaklı olur” diyorsunuz. Belki. Fakat bu söz, ölüme davettir ve ölüm daha korunaklıdır. Çünkü hayat, “ sıradışı” eylemlerden ibarettir: çekişme, yaratma, savaş, seçimlerimiz, planlar, vizyonlar vs. Kısaca hayat, açılım ve yüzleşmedir. Yani canlılara özgüdür.
Sayfa 55 - Everest, 1. Basım Ekim 2022, çev: Mehmet Hakkı SuçinKitabı okudu