Batılı toplumlarda hayat standardı yükseldikçe, insanlar kendini daha fazla risk altında hissediyor. Öyle bir noktaya varılmış durumda ki, aşık olmaktan el sıkışmaya, asansöre binmekten uçak yolculuğuna, duygusal / toplumsal yaşamın ve teknolojik gelişmenin en sıradan unsurları önemli risk faktörleri olarak görülüyor artık. Sovyetler Birliği'nin yıkılması ve Çin'deki değişmelerden sonra yükselen "tek kutuplu" neoliberal dalga ve sendikaların, ailelerin ve çeşitli cemaatlerin çözülmesiyle insanlar bireyleşti belki; ancak yeni dayanışma biçimlerinin yokluğunda bu bireyleşme, kişiyi özgürleştireceğine iyice çaresiz hale düşürdü. Kendi başına kalan birey, eleştirel bir düşünüş geliştirecek cesareti toplamak yerine, güvensizlik duygusunun altında eziliyor. Giderek iş arkadaşları, komşular, hatta ailenin diğer üyeleri potansiyel birer düşman olarak görülüyor. Toplumun işleyişine dair güvensizlik bütün katmanlarda hakim hale geliyor.
Bu gelişmelerin sonucu olarak güvenlik 1990'lı yılların temel değeri haline geldi ve insanları hayatın risklerinden uzak tutmayı amaçlayan büyük bir sektör gelişti; risk yönetimi ve risk analizi konusunda raflar dolusu kitap yazıldı. Özellikle de 11 Eylül olaylarından sonra, toplumu ve doğayı değiştirmek üzere yapılan müdahalelerin kapanmaz yaralar açtığı ve kıyamet gününün yaklaştığına iyice inanır oldu Batılı insan.
Bizde de birçok insan kendini çevresel ve teknolojik felaketlerin tehdidi altında görüyor. Toplum olarak deli dana paniği, kapkaççı paniği, tacizci paniği gibi korkulara kapılmak için hazır bekliyoruz. "iyi beslenmezsen verem olursun" günlerinden, "kırmızı et zehirdir" noktasına geldik. Anneler çocuklarını okula götürüp dönüşüne kadar başında beklemezse annelik görevini ihmalle suçlanıyor; çünkü artık okul servisleri de birer tehlike kaynağı. Üniversite öğrencilerine hiçbir toplumsal faaliyete katılmamayı hem aileleri hem de okul yönetimleri öğütlüyor.
Elinizdeki kitap bize risk almanın son derece yapıcı ve üretken bir süreç olduğunu hatırlatıyor; ve insanın gerçekleştirdiği tüm ilerlemelerin temelinde. doğaya ve topluma bilinçli biçimde yapılan müdahalelerin olduğunu. Furedi, korkunun korkuyu doğurduğu çözülen toplulukların yerine, risk alarak özne olma cesaretini gösteren insanların oluşturduğu yeni yapılar ve farklı bir dünya öneriyor.
Kitabın Konusu:
243 sayfa
Yazar Hakkında
Frank FurediYazar · 4 kitap
Eski bir öğrenci radikali, 1970'lerde İngiltere'de sol kanat siyasetine girdi; özellikle de Uluslararası Sosyalistler (İÖ) üyesi olarak, Frank Richards takma adı altında; ve daha sonra, Devrimci Komünist Parti'nin kurucusu ve lideri olarak. 1990'lı yıllarda hümanist odaklı konularda, özellikle de özgürce konuşma kampanyalarında aktif olarak yer aldı. Furedi'nin akademik çalışması başlangıçta emperyalizm ve ırk ilişkileri üzerine bir çalışmaya ayrılmıştı. Konuyla ilgili kitapları The Mau-Mau Savaşı Perspektifinde , Yeni İdeoloji : Emperyalizm ve Sessiz Savaş: Emperyalizm ve Değişen Irk Algısı'dır . Son yıllarda yaptığı çalışma, risk sosyolojisini ve düşük beklentileri araştırmaya yönelik olmuştur. Furedi bu konuyla ilgili çok sayıda kitabın yazarını yayınladı: En Sonunda Harcanan Zaman: Eğitimin Öğretilmediği (Devam 2009) ve Teröre Davet: Bilinmeyen Genişleyen İmparatorluğu (Devam 2007), terörizmin 9 / 11. Ahlaki Bağımsızlığın Bir Savunması (Continuum 2011) ve Kurum: Sosyolojik Bir Giriş (Cambridge University Press) adlı yakın tarihli yayınları, özgürlüğün ve otoritenin birbiriyle ilişkili sorunuyla ilgilenmektedir. Araştırmaya göre, İngiltere basınında en çok belirtilen sosyolog
Faversham'da yaşıyor ve İngiltere'nin en büyük bağımsız kürtaj sağlayıcısı olan British Pregnancy Advisory Service'in Genel Müdürü Ann Furedi'nin kocası. İngiliz Hümanist Derneği'nin destekçisidir.
