Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem
İbni Kayyim El CevziyyeEn Eski Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem Sözleri ve Alıntıları
En Eski Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem sözleri ve alıntılarını, en eski Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kabul ve red edilen tartışma
Ayet-i kerimelere bakarak alimler, bu konu ile iligili görüşlerini açıklamışlardır. Onlardan biri olan İmam İbn Hanbelî (İstihracu'l-cidal: 53) şunları söyler:
"Tartışmaya gelecek olursak, bu her yerde kınanmıştır; şu üç durum hariç:
1) Nahl sûresindeki 43. Ayet:
"Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle davet et! Onlarla en güzel bir şekilde mücadele et."
2) Ankebût sûresindeki 46. Ayet:
"Kitap Ehliyle ancak güzel bir (şekilde) mücadele edin."
3) Mücadele sûresindeki 1. Ayet:
"Kocası hakkında seninle tartışan ve Allah'a şikayette bulunan kadının sözünü Allah işitmiştir."
Sayfa 26 - Bu kadın Havle bint. Sa'lebe olup, ensar kabilesindendir. Kocası ise Evs b. Samit'tir. Aralarında geçen kıssa tefsir kitaplarında meşhurdur.
Ebû Beka el-Kefevi der ki:
"Münazara: İki konu arasında doğrusunu ortaya koymak için iki tarafa nispetle konular hakkında karşılıklı görüşler belirtmektir. Bu bazen kendi başına da olur. Mücadele ise: Karşısındaki hasmını ikna etme için görüşü kendisince de kabul görsün görmesin ilmî konuda tartışmak demektir. Sözünün doğru olmadığını ya da kendi görüşünde bile doğru olmadığına kendisi bile inandığı halde, bilinecek olursa; bunda kibirli oluş söz konusudur. Bu kimse kendi görüşlerini ve tartıştığı hasmının görüşlerini bilmediği takdirde mücadele ediyorsa, bunda da inatçı oluş söz konusudur."
Sayfa 44 - el-Kefevi: "el-Külliyat": 4/263; " Lisanu'l-Arap": "Nazara" maddesi.
İbn Fâris der ki:
.
"Hüccet kelimesinin mahacce (yolda gayret ve kast etme) manasından türediği söylenmiştir. Buna göre: Hakkın ortaya konulması için kast etmek anlamını taşır."
Sayfa 47 - "Makâyîsi'l-luga": 2/30.
Efendimiz Resûlullah (sallalahu aleyhi ve sellem) hadis-i şerifinde şöyle buyurmuştur: "İlim talep etmek, her müslüman üzerine farzdır." Mutlak olarak ilim kullanıldığında; Allahu Teâlâ ile ilgili dini ilimlerin bilinmesi kastedilir. Çünkü O (c.c.), bütün amelleri, bütün ilimleri ve doğruluk kapsamına giren bütün ilimleri gerekli kılan yüce yaratandır.
.
Nasıl alim kullarından, cahillere öğretmelerine dair söz almış ise, aynı şekilde bilgisiz kullarından da ilim öğrenmelerine dair söz almıştır. Yüce Allah bu konuyu her iki taraftan da istemektedir. Yani mesuliyet her iki tarafa da eşit olarak dağıtılmıştır.
Sayfa 53 - Enes b. Malik rivayet etmiştir. Hadis sahihtir.
İlme teşvik etme hususunda İslam'da gerçekten çok hadis vardır. Resûlullah (sallalahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur:
"Ya bilen, ya öğrenen, ya (bunu) seven ya da dinleyen ol; ama dördüncüsü olma, yoksa helak olursun!"
Sayfa 54 - Bezzar, Ebû Bekir'den rivayet etmiştir. Taberi hadisi "Evsat" adlı eserinde rivayet etmiştir. Deylemi'nin "Müsned"inde de mevcuttur.
"Ancak bilen ve öğrenen bizimle beraberdir."
Sayfa 54 - İbn Ömer rivayet etmiştir.