Kur'an ve Yaratılış
Mustafa ÖztürkQuotes
..."İşte o gün, dünyada sefasını sürdüğünüz nimetlerden hesaba çekileceksiniz" mealindeki Tekâsür 102/5. âyetin özel olarak müşrikler ve kâfirler, genel olarak kâfir-mümin bütün insanlar için can alıcı bir mesaj içerdiğini de kaydetmek gerekir.
Sayfa 249Kitabı okudu
"...şeytan lafzı kötülük manâsı içerir. Oysa cinnî sadece gizli oluşu ifade eder. Bu nedenle, 'Allah şeytanı lanetledi' denildiği hâlde, 'Allah cini lanetledi' şeklinde bir ifade kullanılmaz. Çünkü cin bir cins isimdir, şeytan ise bir sıfattır."
Sayfa 129 - Ebû Hilâl, el-Furûku'l-Luğaviyye, s. 309Kitabı okudu
Kur'an'ın eşek, maymun ve domuzdan olumsuz biçimde söz etmesini ontolojik değil, antropolojik zeminde anlayıp yorumlamak gerektiği de bu vesileyle kaydedilmelidir. Daha açıkçası, bu hayvanlar Allah nezdinde yaratılış itibariyle çirkin ve kötü değil, gerek Yahudi geleneğinde, gerek İslâm öncesi Arabî kültür ve müteârifede kötü/çirkin addedilmesiyle ilgilidir.
Sayfa 233Kitabı okudu
İslam ve evrim
İslam düşünce tarihinde Cabir b. Hayyan ,Nazzam , Cahız , ibn miskeveyh , Biruni ,ihvan-i safa , Mevlana, ibn Tufeyl,ibn Haldun gibi birçok musljman alım ve mütefekkir de evrimle irtibatlı görüşler dile getirmişlerdir.
Sayfa 222Kitabı okudu
Adem-İblis Kıssası
Adem-İblis kıssası Hz Muhammedin nübüvvetini inkar edip ona kulak vermeyi reddeden, Allah tarafından ona inzal edilen Kur'an'a uymayi kibirlerine yediremeyip "içimizde bunca adam varken vahiy ona mı inmiş?" tarzında ileri geri konuşan müşriklere Allah tarafından kınama ve paylamadir.Allah bu kissada müşrikleri İblisle kiyaslamis ve böylece bundan vazgeçmeleri halinde tıpkı iblis gibi husranla yuzlesecekleri ikazinda bulunmustur.(temsili olmasi muhtemel)
Sayfa 173Kitabı okudu