Kuran'dan İncelikler-2
Ömer ÇınarQuotes
“Bu kitaba hizmet eden, hiçbir yerde bulamayacağı hayırlara nâil olur.”
Sayfa 30
Gönüllere bir teselli, bir sükûnet..
“Her kim Allah’a kavuşmayı umarsa, bilsin ki Allah’ın tayin ettiği vakit elbette gelecektir.”
Ankebût 5
Sayfa 66
Kûr’ân mübârektir
“Bu Kûr’ân mübarek bir kitaptır”
En’âm 155
“O, Allah’ın sapasağlam ipidir. Doğru ve yanlış bilgiyi ayıran bir öğüttür. O, sırat-ı müstakîmdir. Onunla beraber olan gönüller, kayıp sapkınlığa düşmez, diller onunla sürçüp batıla bulaşmaz, âlimler ona doymaz, tekrar tekrar okunmakla eskimez, usanılmaz, mucize yönleri bitip tükenmez.”
Tirmizî, Fedâilu’l-Kûr’ân, 14
Sayfa 29
43. Mü’minlerin Eşleri
Kur’ân-ı Kerîm’de, mü’minlerin, eşleriyle birlikte Cennet’e gireceğinin anlatıldığı hiçbir âyette hûrilerden bahsedilmemiştir. Yani bir âyette mü’minlerin, eşleriyle birlikte Cennet’e gireceği anlatılıyorsa, o âyette Cennet nimetlerinden biri olan hûrilerden hiç bahsedilmez. Nitekim kadın, fıtrî olarak hûrilerden de olsa kocasına kendisinden başka
Peygamber Efendimiz sav.’in sahâbisi Ebû Zerr el-Gifârî’ye (ra.)’a yaptığı tavsiye:
Ey Ebâ Zerr! Gemini sağlam yap, deniz derindir.
Yükünü hafif tut, sarp geçit çetindir.
Azığını çoğalt, yolculuk uzundur,
Amelini ihlâslı yap, murâkıb gözetlemektedir.
Sayfa 193
Cenâb-ı Hak, Rahmân sûresinde kullarına bahşettiği nimetleri sayarken, ilk sırada Kûr’ân-ı Kerîm’i öğrettiğini zikretmiştir:
“Rahmân, Kûr’ân’ı öğretti.”
Öyle ki; insanın yaratılışını bile, bundan sonraki âyette zikretmiştir.
“İnsanı yarattı”
Rahmân Sûresi 1-2
Sayfa 61
Yüce Rabbimizin kelâmı olan Kur’ân-ı Kerîm’in her bir kelimesi hatta her bir harfi mutlaka bir hikmete binaen kullanılmıştır. Kur’ân’daki bir kelimeyi çıkarıp yerine aynı manaya gelen farklı bir kelime koymak mümkün değildir. Zira o kelime değiştirildiği takdirde, âyette ki birtakım incelik ve hikmetler de yitirilmiş olacaktır. Bunu bir örnek üzerinden izâh edelim:
Kur’ân’da kullanılan ”el-Aksâ" ”Aksâ” ve ”Kasiyyâ” kelimelerinin üçü de ”uzaklık" mânâsina gelir. Ancak her birinin uzaklık dereceleri birbirinden farklıdır:
”El-Aksâ” kelimesi, elif lam takısı (elif lam) ile marife olan ismi tafdil bir kelime olduğu için diğer iki kelimeye göre daha uzak bir mesafe için kullanılır.
”Aksâ” kelimesi de ismi tafdil bir kelimedir. Ancak nekire olduğu için ”El-Aksâ” kelimesine göre daha yakın bir mesafeyi ifade eder.
Son olarak ”Kasiyyâ " kelimesi, diğer iki kelimenin ifade ettiği mesafeden daha yakın bir mesafe için kullanılır.
Özetle: El takısıyla marife olan ”El-Aksa’“ uzaklıkta birinci derece, nekire olan ”Aksa “
ikinci derece,’ ’Kasiyya “ ise üçüncü derecededir.