Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak
Mustafa ÖztürkEn Eski Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak Sözleri ve Alıntıları
En Eski Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak sözleri ve alıntılarını, en eski Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Schleiermacher, yorumun doğruluğunun ölçütü olarak yazarın kastını veya niyetini gösterir. Yazarın kastını tespit etmek için de 2 yöntem takip edilebilir. Birincisi onun içinde yaşadığı dil dünyasını anlamak (gramatik yöntem), ikincisi de yazarın zihin ve ruh halini anlamaya çalışmaktır (psikolojik yöntem).
Sayfa 36
Gerçek şu ki, Kur’an’ın Levh-i Mahfuz’da her bir harfi Kaf Dağı kadar büyük şekilde yazık olan meta-historik bir varlığı bulunduğuna ilişkin dogmatik varsayım, Ebû Zeyd’in ifadesiyle, onu muhteva olarak şekillendiren Arabi kültür ve olgudan büsbütün soyutlayan bir anakronik zihniyetin kökleşmesine yol açtı.
Sayfa 14 - Ankara Okulu Yayınları
...Mu'tezilî gelenekte Kur’an, Allah'ın mümkün bir tarihte, beşerî bir dilin imkan ve sınırlan içinde konuşmasıyla vücut bulmuş hâdis bir kelâmdır. Dolayısıyla Kur’an tarihsel, tarihe ait bir fenomendir.
Sayfa 17 - Ankara Okulu Yayınları
...belli bir toplumsal ve zihinsel çevrede, belli bir dil ile ortaya konulan bir metni, o metnin yazarı hayattan ayrıldıktan sonra anlama sorunu ortaya çıkar.
Sayfa 18 - Ankara Okulu Yayınları
...vahyin nüzul ortamına tanık olmayan Müslüman nesiller için Kur’an, artık yaşanan olaylar üzerine belli aralıklarla nazil olan bir hitap değil yazılı bir belge ve kitap idi.
Sayfa 19 - Ankara Okulu Yayınları
...biz, Allah’ın doğrudan doğruya miladi yedinci yüzyıl Arap Yanmadası’nda yaşayan insanların dil ve kültür evreni içinde vahyettiği kelamındaki beyanların günümüz Müslümanları için, anlama ve yorumlamayla ilgili hiçbir teknik enstrümana lüzum hissettirmeyecek derecede açık ve kendiliğinden anlaşılabilir bir keyfiyet arzettiği kanısında değiliz.
Sayfa 20 - Ankara Okulu Yayınları