Geçiş Çağında Para, Armağan ve Toplum

Kutsal Ekonomi

Charles Eisenstein

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Modern benlikse aksine. Öteki olan bir evrende farklı ve ayrı bir nesnedir. Adam Smith‘in Ekonomik İnsan'ı; dinin somutlaşmış ruhu; bıyolojinin bencil genidir bu benlik. Çağımızda kesişmekte olan krizlerin altında o yatar ve bu krizler de ayrılma temasının çeşitlemeleridir -doğadan, topluluktan,kendimizin yıtirilmiş parçalarınızdan ayrılmanın.
Para dokunduğu şeyleri homojenleştirdiği gibi, kullanıcılarını da homojen- leştirip kişiliksizleştirir: "
Reklam
Günümüzde sık sık armağan değiş tokuşunda bulunuruz, ama armağan değiş tokuşu zaten, takas yolunda atılmış bir adımdır. Eski topluluklarda armağan vermeyi düzenleyen incelikli adetler vardı; geçmişle bağını tümden yitirmemiş toplumlarda günümüzde de varlığını sürdüren adetler bunlar. Armağan ağları genellikle akrabalık ağlarıyla yakından bağlantılıdır. Kimin kime armağan vereceğini adetler belirler. Bazı akraba kategorilerine sizin vermeniz beklenir; bazılarından almayı bekleyebi- lirsiniz; bazılarındaysa armağan akışı iki yönlüdür.
Yerküreyi insan yaratmadı ve üzerinde yaşamak için doğal bir hakkı olsa da, herhangi bir parçasını sonsuza dek kendi mülkü tayin etmeye hiç hakkı yoktu; yerkürenin Yaratıcısı da ilk tapu senetlerinin dağıtılacağı bir tapu dairesi açmadı.
Paranın satın alabileceklerinin görünürde sının olmadığından, bizim para arzumuz da genellikle sınırsızdı
Reklam
100 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.