Leviathan
Thomas HobbesLeviathan Gönderileri
Leviathan kitaplarını, Leviathan sözleri ve alıntılarını, Leviathan yazarlarını, Leviathan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“…Felsefe ise Roma dininin bir kolundan ibaret olmuştur ve orada da sadece Aristoteles’in otoritesi geçerli olduğundan bu branş tam olarak felsefe değildir, (Çünkü felsefenin doğası yazarlara bağlı değildir.) Aristotelite’dir.”
“Boş zaman felsefenin anasıdır, devletse barışın ve boş zamanın.”
...İkinci doğa yasası ise insanların haklarını devrederek aralarında "toplum sözleşmesi" yapması üzerinedir. Sözleşmenin tek başına pratik hayata dair etkisi olamayacağı için egemen güce ihtiyaç duyulur. Devletin kurulması ile diğer doğa yasaları uygulama alanı bulur.
Çünkü Hobbes'a göre, adalet, mülkiyet, hakkaniyet gibi doğa yasaları ifa edilmesi gereken bir sözleşmeye dayanır. Sözleşmeye uymanın zorunluluğu ise barışı tesis edebilecek güçlü otoriteyi gerektirir.
Doğa durumunda bulunan doğa yasalarından ilki, herkesin her şeye hakkının olduğunu belirtir. Bu temel doğa yasasının amacı barışı aramak ve izlemektir.
Hepsini korkutmaya yeterli bir güç olmadığı vakit, insanlar arkadaşlıktan zevk almazlar, tersine bir hayli üzüntü duyarlar.
Çünkü insanların doğası öyledir ki, başka birçoklarının daha zeki veya daha güzel sözlü veya daha bilgili olduklarını teslim etseler de, kendileri kadar zeki çok fazla insan bulunduğuna kolay kolay inanmazlar; çünkü kendi zekâlarını iyi tanırlar, başkalarının zekâsını ise uzaktan.
Gelecekten kaygı duyduğu için çok ileriye bakan bir insanın kalbi, bütün gün, ölüm, yoksulluk veya başka bir felaketin korkusuyla tükenip durur; ve sadece uykuda iken bu insan huzura kavuşabilir veya kaygı dolu kalbi dinlenebilir.
Sayfa 88Kitabı okuyor
Dinin doğal nedeni gelecek kaygısıdır.
Rahatlık isteğinden, ölüm veya yaralanma korkusundan sivil itaat.
Mutluluk, bir nesneden diğerine, arzunun devamlı ilerleyişidir; bir şeyin elde edilmesi bir başka şeye giden yoldur sadece.
Taklit. Haset. Bir rakibin servet, şeref veya başka bir iyi şeydeki başarısından duyulan keder, kendi yeteneklerimizi onunkilerden fazla kılma çabası ile birleştiğinde, TAKLİT adını alır: fakat rakibin ayağını kaydırmak veya ona engel olmak çabasıyla birleştiğinde, HASET olarak adlandırılır.
Başkalarının yanlışlarına pek fazla gülmek, bir pısırıklık işaretidir. Yüce insanlar için en iyi işlerden biri, başkalarını alaydan korumak ve kurtarmak ve kendilerini sadece en yetenekliler ile kıyaslamaktır.
Güven. Sürekli umut, kendimize GÜVEN.
Çekingenlik. Sürekli umutsuzluk, kendimize GÜVENMEMEK.
Açgözlülük. Mal ve mülk arzusu, AÇGÖZLÜLÜK; daima suçlayıcı anlamda kullanılan bir ad; çünkü mal ve mülk peşinde koşan insanlar, yekdiğerini bu konuda başarılı olmasından rahatsız olurlar, ancak soyut olarak mal ve mülk edinme arzusu, hangi yöntemlerin kullanıldığına bağlı olarak kınanmalı ve onaylanmalıdır.