Lozan - Zafer mi, Hezimet mi? 1
Kadir MısıroğluSözler ve Alıntılar
“Çiftlik kuralım; Kâzım Ağa, İsmet Ağa olalım!..”
İsmet Paşa'nın başlangıçta Milli Mücâdele'ye inanmadığını Kâzım Karabekir'e: “Çiftlik kuralım; Kâzım Ağa, İsmet Ağa olalım!..”
AÇIKLAMASI:
Burada böyle kısaca temas edilmiş olan bu mes'elenin tafsilâtı şudur: Kâzım Karabekir, 30 Ekim 1918 tarihinde “Mondros Mütarekesi”nin imzâlanışını anlattıktan sonra şöyle demektedir: “İstanbul'da ilk
Sayfa 17Kitabı okudu
Aziz gençler!.. Unutmayınız ki, devletinizi, âlemşümul bir imparatorluktan mânâ ve maddede küçük bir Türkiye hâline getiren dâhili ve hârici düşman faaliyetlerine cevaz, meşrüiyyet ve hattâ itibar bahşeden Lozan'dır!.. Yeniden büyük devlet olma imkân ve ümitlerimizin yegâne kaynağı olan gençler!.. Unutmayınız ki, Lozan'ı yırtıp çiğnemedikçe "Büyük Türkiye" nin şafağı sökmeyecektir.
Kadir MISIROĞLU
27 Ramazan 1390/ 26 Teşrinisani 1970
Serencebey/İstanbul
Sayfa 93Kitabı okudu
Yunan askerinin İzmir'e çıkmasını müteâkip tuğyan eden “dini” ve “milli heyecanı”nı temsil üslübu ile işe başlayan M. Kemal Paşa, zaferden önce, bilfarz Sakarya Muharebesi arefesinde müstakbel plânlarını ifşa ederek garblılaşma yolunda daha sert adımlar atacağını ilân etseydi, zaferi temin edebilir miydi? Eğer İslâm yazısını, İslâm kıyafetini, İslâm kanunlarını ilh. değiştirerek kendinden evvelki garblılaşma taraftarlarının aslâ cür'et edemedikleri mevzularda milli ve dini müesseseleri kanla yıkıp bunların yerine garbtaki muâdillerini ikâme edeceğini açığa vursaydı; etrafında ayyaşlık ve cinâyetlerle iştihar etmiş bulunan birkaç pespaye yâverinden başka kimi bulabilirdi?
Sayfa 127Kitabı okudu
Geldi İsmet kesildi kısmet...!
Sayfa 19
Lozan'ın getirdiği sakat muhtevâyı ilk defa ve askeri otoritesine cezâi müeyyideleri terfikan kullanmak süretiyle kabul ettirmek isteyen Mustafa Kemal Paşa'nın meşhur nutku da bu suretle müdafaa etmiştir. Yani Lozan'ı muvvaffak gösterebilmek için, onu sayfalarca Sevr Sulh Projesi'yle mukayese etmemiş ve bu süretle muvaffak göstermek için âdeta çırpınmınıştır.!
Bkz. Mustafa Kemal paşa- Nutuk, Ankara 1927 sh. 427 vd. Bkz. "BELGELERLE TÜRK TARİHİ DERGİSİ" s.34,Temmuz 1970,İstanbul
Sayfa 151Kitabı okudu
SEVR SULH PROJESİ
(Operatör Cemil Paşa) "Avrupa'ya eski Sadrazam Tevfik Paşa'nın riyaseti altında gönderilecek murahhas heyetinin âzâsı meyanında ben de vardım..."
Bakınız, kısa bir vakfeden sonra, elinde bir tomar kâğıt olduğu hâlde ayağa kalkan Klamenso ne diyordu:
«—Efendiler! Siz de harbe sebepsiz girdiniz. Çanakkale'yi yıllarca kapattınız. Muhârebenin dört sene uzamasına, milyonlarca insanın ölümüne sebebiyet verdiniz!.. Bundan dolayı, bugün size teklif etmekte olduğumuz muâhede şartları çok ağırdır. İçindeki maddeleri aslâ müzâkere ve kat'iyyen münâkaşa etmeyeceğiz. Onların bir kelimesini bile değiştirmeyeceğiz!
Küll hâlinde ve aynen -birkaç gün içinde tetkik ettikten sonra kabul eylemenizi istiyoruz.
-» Klamenso'nun bu sözlerinden sonra muâhede metnini, daha doğrusu idam hükmümüzü hâvi dosyayı bize uzattılar.
Tevfik Paşa ayağa kalktı, verilen bir deste kâğıdı eline aldı. Fakat zavallının zaten titrek olan vücudu zangır zangır titremeye başlamıştı.
Sayfa 149 - Canlı Tarihler-II, İstanbul, 1945, sh:133-134Kitabı okudu
Türk'ün asırlardan beri İslâm ile yoğrulan ruhuna gayr-i islâmi her davranış yabancı gelecek ve aslâ tasvibe mazhar olmayacaktır!.. Nitekim demokrasiye geçildiği günden beri yapılan her seçim, bu gerçeğin aldatmaz bir göstergesi olmuştur.
Hakikaten İnönü ve partisinin çok partili hayata geçtğimiz günden beri girdiği her seçimi kaybetmiş olması, bu gerçeği doğrulayan bir vâkıadır. Buna göre, CHP'ye verilmeyen her rey, Kemalist inkılâplara bir veto demektir. Bu neticeyı, büyük halk kitlesinin, her türlü ifsad edici telkine rağmen bir takım sözde okumuşlar derecesindeyanıltılamamış olmasına borçluyuz. Gerçekten Türk umümi efkârı, fevkalâde hâllerde çok kere hislerine tercüman olacak dirâyetli bir “baş” bulamadığından, gerekli aksülâmeli gösterememişse de hiç olmazsa “isâbetli teşhis” ve “pasif mukavemet” ile zararı bertaraf etmeye ve böylece maddi ve mânevi varlığını korumaya çalışmıştır.
Sayfa 133Kitabı okudu