Mantıksal Düşünce Doktrini
Arthur SchopenhauerBy Number of Pages Mantıksal Düşünce Doktrini Quotes
You can find By Number Of Pages Mantıksal Düşünce Doktrini quotes, by number of pages Mantıksal Düşünce Doktrini book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Hayvanların bilinci, sadece o anda gerçekleşen ancak yine de hiçbiri, ne gerçekleşmesinden önce gelecek ne de sona ermesinden sonra geçmiş olarak var olmamış olayların birbirini izlemesinden ibarettir ve bu da insanların bilincini hayvanlarınkinden ayıran o belirleyici karakteristik özelliği oluşturur. Dolayısıyla hayvanlar, bizim çektiğimizle mukayese kabul etmeyecek ölçüde az acı çekerler çünkü onlar, doğrudan içinde bulunulan anın meydana getirdiğinden başka herhangi bir acıyı tanımazlar.
Sayfa 7 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Hayvanlar, ölümü bile gerçek anlamda hissetmezler, ölümün bilgisini o ortaya çıktığı zaman elde edebilirler ve ondan sonra da zaten mevcut değillerdir artık. Bu yüzden bir hayvanın yaşamı daimi bir şimdiden ibarettir . Düşünce olmaksızın yaşayıp gider ve içinde bulunulan an ile derin bir biçimde meşguldür; hatta insanların büyük çoğunluğu bile, yaşamlarını, içlerinde düşünceye çok az yer vererek idame ettirirler.
Sayfa 7 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Bilinç ve Algı Üzerine
Hayvanların bilinci, sadece o anda gerçekleşen ancak yine de hiçbiri, ne gerçekleşmesinden önce gelecek ne de sona ermesinden sonra geçmiş olarak var olmamış olayların birbirini izlemesinden ibarettir ve bu da insanların bilincini hayvanlarınkinden ayıran o belirleyici karakteristik özelliği oluşturur. Dolayısıyla hayvanlar, bizim çektiğimizle mukayese kabul etmeyecek ölçüde az acı çekerler çünkü onlar, doğrudan içinde bulunulan anın meydana getirdiğinden başka herhangi bir acıyı tanımazlar. Fakat şimdinin herhangi bir uzantısı yoktur, öte yandan bugünkü acılarımızın nedenlerinin en büyük kısmını barındıran geçmiş ve gelecek ise en geniş anlamda bir uzantıya sahiptir. Onların var olan içeriklerine sadece olasılıklar ilave edilebilir; oysaki korkunun ve arzunun önünde uçsuz bucaksız bir alan uzanmaktadır. Öte yandan hayvanlar, bütün bunlar tarafından rahatsız edilmezler; onlar, huzur ve sükûnet içinde her geçen andan keyif alırlar; bu anlar, sadece katlanılabilecek düzeyde olsalar bile. Burada da insanoğullarına, son derece sınırlı bir kapsamla yakınlaşabilirler. Dahası salt şimdiye ait olan acılar, sadece fiziksel olabilirler. Hayvanlar ölümü bile gerçek anlamda hissetmezler, ölümün bilgisini o ortaya çıktığı zaman elde edebilirler ve ondan sonra da zaten mevcut değillerdir artık. Bu yüzden bir hayvanın yaşamı daimi bir şimdiden ibarettir. Düşünce olmaksızın yaşayıp gider ve içinde bulunulan an ile derin bir biçimde meşguldür; hatta insanların büyük çoğunluğu bile, yaşamlarını, içlerinde düşünceye çok az yer vererek idame ettirirler.
Sayfa 7 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Hayvanların üzerinde durmakta olduğumuz zihinsel tabiatının bir diğer sonucu ise bilinçlerinin, içinde bulundukları çevre ile tam anlamıyla bir uzlaşım içinde olmasıdır. Bir hayvan ile dışsal dünya arasında duran hiçbir şey yoktur; fakat bizimle dünya arasında bizim ona yönelik fikirlerimiz ve düşüncelerimiz yer alır hep ve bunlar çoğu kez, hem bizi dünyaya hem de dünyayı bize karşı erişilmez kılarlar. Sadece çocuklar ve aşırı eğitimsiz insanlar, söz konusu olduğunda bu duvar, kimi zaman öylesine incelir ki gerisinde neler olup bittiğini öğrenmek için etrafında şöyle bir dolanmamız kâfi gelir. Dolayısıyla hayvanlar, ne bir şeye niyet etme ne de duygularını gizleme yetilerine sahipler, yedekte hiçbir şeyleri yoktur. Bu bakımdan bir köpeğin, insanlarla olan ilişkisi cam bir su bardağının metal olanla ilişkisi gibidir ve bu da köpeğin kendisini bize bu kadar çok sevdirmesine büyük ölçüde yardım eder
Sayfa 8 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Mantıktan Yoksun Zeka Üzerine
Bir hayvan ile dışsal dünya arasında duran hiçbir şey yoktur; fakat bizimle dünya arasında bizim ona yönelik fikirlerimiz ve düşüncelerimiz yer alır hep ve bunlar çoğu kez, hem bizi dünyaya hem de dünyayı bize karşı erişilmez kılarlar. Sadece çocuklar ve aşırı eğitimsiz insanlar, söz konusu olduğunda bu duvar, kimi zaman öylesine incelir ki gerisinde neler olup bittiğini öğrenmek için etrafında şöyle bir dolanmamız kâfi gelir. Dolayısıyla hayvanlar, ne bir şeye niyet etme ne de duygularını gizleme yetilerine sahipler, yedekte hiçbir şeyleri yoktur. Bu bakımdan bir köpeğin, insanlarla olan ilişkisi cam bir su bardağının metal olanla ilişkisi gibidir ve bu da köpeğin kendisini bize bu kadar çok sevdirmesine büyük ölçüde yardım eder.
Sayfa 8 - Oda Yayınları
Ayrıca hayvanların, sadece basit veya tekli zekâya sahip olduğunu da söylememiz mümkündür; oysaki düşünsel zekânın yanında algısal da olmak üzere çiftli bir zekâya sahibizdir ve bu ikisinin yürüttüğü işlemler, sıklıkla birbirlerinden bağımsız olarak meydana gelirler; bir şeyi algılar, bir başkasını ise düşünürüz. Buna karşın çoğu kez ikisi de birbirlerine bağlı durumdadırlar.
Sayfa 9 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Eğer her şeyi kendinize boyun eğdirmek istiyorsanız siz de mantığa boyun eğmelisiniz.
Seneca
Sayfa 11 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Eğer her şeyi kendinize boyun eğdirmek istiyorsanız siz de mantığa boyun eğmelisiniz.
Sayfa 11 - Oda Yayınları
Duyular üzerine olan dışsal izlenim, içimizde tek başına ve kendi kendine uyandırdığı ruhsal durum sonucu, nesnelerin mevcudiyetiyle beraber ortadan kalkar. Dolayısıyla bu ikisi, tek başlarına, öğretisi, gelecek için davranışlarımızı kendimize kılavuz edinmemiz biçiminde olan tecrübenin yerini tam anlamıyla tutamazlar. İzlenimin hayal gücü tarafından muhafaza edilen ve izlenimin kendisinden zaten daha zayıf olan imgesi günden güne daha da zayıflar ve en sonunda da tamamıyla ortadan kalkar. O izlenimin etkisinin hem anlık hem de yavaş yavaş ortadan kayboluşuna boyun eğmeyen dolayısıyla da zamanın gücünden bağımsız olan tek bir şey vardır: Kavram. Dolayısıyla tecrübenin öğrettiği şeyler, kavramda depo edilmeli ve sadece o, yaşamda atacağımız adımlar için güvenilir bir kılavuz olmaya uygun olarak kabul edilmelidir.
Sayfa 11 - Oda YayınlarıKitabı okudu