Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
1
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Marksist İmgelem
Georg Lukács
"Yaşadığın sürece asla deme hiçbir zaman.
Kesin değildir kesin olan.
Bu işler böyle sürüp gitmeyecek...
ve
sona ermeden gün, gerçekleşir asla dediğin."
Sayfa 14Kitabı okudu
(...) kavga moderne karşı klasik kavgası olmayıp, şu soruyla belirlenir: Günümüz edebiyatında hangi yazarlar, hangi edebiyat akımları ilerlemeyi temsil eder? Konumuz gerçekçilik sorunudur.
Sayfa 40 - Gerçekçilik SorunuKitabı okudu
Neredeyiz? Nereye gideceğiz? Bu sorulara somut bir yanıt verebilmek için nereden geldiğimizi bilmemiz gerekir. Özgür ya da güdümlü sanat sorusuna nereden geldik?
Sayfa 82 - Özgür ya da Güdümlü SanatKitabı okudu
Edebiyatta Kurgunun Önemi
(...) bu dünya duygusu, canlandırılan yaşam gerecinin [malzemesinin] içinden, gerçek tabiatından bir kompozisyonun, bir yapının kurulmasına, bir ses yükseltilmesine, ya da yükseltilen sesin kısılmasına olanak tanımaz.
Sayfa 59 - Gerçekçilik SorunuKitabı okudu
(...) halk üretiminin eski ürünlerini gelişigüzel, seçmeden kendimize yaklaştırmamız, her durum ve koşul altında, her bağlamlık içinde kesinlikle ilerici bir tutum olmadığı gibi, halkın her türlü engele karşın gene de yolunda ileriye yönelen canlı güdülerini körükleyici bir çağrı da değildir.
Sayfa 72 - Gerçekçilik SorunuKitabı okudu
Chesterton "iç aydınlanmanın, aydınlanmanın en iğrenç türü" olduğunu söylemişti. Hem dış, hem de iç gerçeği çarpıttığı için gerçekten de en iğrencidir.
Sayfa 102 - Özgür ya da Güdümlü SanatKitabı okudu
(...) kapitalist gelişim, sanat yapıtı ile izleyicisi arasındaki ilişkiyi gitgide bir mal pazarı [ilişkisine] dönüştürmüştür.
Sayfa 96 - Özgür ya da Güdümlü SanatKitabı okudu
Tek tek ayrıntılar en alacalı bulacalı renklerle ışıldayabilirler, bütün hiç de iç açıcı olmayacak biçimde gridir; tıpkı parçaları çeşitli renklerde göze çarpsa da sokak ortasında toplanmış suyun bir pis su birikintisinden başka bir şey olamayacağı gibi.
Sayfa 58 - Gerçekçilik SorunuKitabı okudu
(...) sosyalist gerçekçilik ile eleştirel gerçekçilik arasındaki ayrım, eleştirel gerçekçiliğin toplumculuğu benimseyip dışardan yansıtırken, toplumculuk perspektifi, yazarın gerçekleri taraf tutarak ve sınıf duruşuyla içerden görmesini sağlayıp vurgulayarak işçi sınıfının işlevine yapar. Bu da işçi sınıfı hesaba katılmadıkça, çağdaş toplumun hiçbir zaman tam olarak yansıtılamayacağıdır.
Sayfa 13Kitabı okudu
Müthiş!
Lukacs'a göre bilinçli bir siyasi duruş olmaktan çok psikolojik bir duruş olan dışavurumculuk, ne ekonomik ne de toplumsal bağlamları inceleme ve görme yetisine sahiptir. Anarşik bohemci, soyut bir burjuva karşıtlığı bu yüzden kapitalizm eleştirisini ancak sağdan yapabilir. Dışavurumcu başkaldırının ideolojik temeli, emperyalizm olarak kalacaktır ve öznel olarak savaşa karşı mücadele hep savaşa karşı olacaktır; ama hiçbir zaman emperyalist savaşa ve politik-ekonomik nedenlerine karşı değil. Bu yüzden Lukacs dışavurumcu başkaldırıyı sadece "öznel dürüst bir çığlık" olarak niteler.
Sayfa 8Kitabı okudu
Her çağ, özellikle her çağın estetiği, dünya karşısındaki tutumunu mutlaklaştırmak ve bunu, artık insanın ve sanatın bundan böyle değişmeyecek, bulunabilmiş en son tutumu saymak eğilimindedir.
Sayfa 82 - Özgür ya da Güdümlü SanatKitabı okudu
(...) bugün egemen olan doğa yasaları için, bir taşın yeryüzüne düşmesi akla uygundur. Ama taşın yukarı doğru uçtuğu ve düzenli olarak hep yukarı uçacağı bir başka dünya tasarlayacak olursam, böyle bir dünyanın insanları da bunu [taşın uçusunu] akla-uygun sayacaklardır.
Sayfa 133 - Söyleşi: Birey ve ToplumKitabı okudu
Sanatçı ile izleyici arasında, kapitalist aracılığıyla ortadan kalkmış bulunan bir doğrudanlığın yeniden kurulabileceğinden söz ediyorsak, somut toplumsal olanakları sözkonusu ediyoruz demektir.
Sayfa 108 - Özgür ya da Güdümlü SanatKitabı okudu
Yaşama gelince, aynı canlılık, yaşamın titreşimi ve bereketliliği, en küçük nesnelerin içine zorla sıkıştırılmış; geri kalan ise, yaşamdan yoksunluk. Her yanda felç, acı donukluk ya da düşmanlık ile kargaşa var: Her ikisi de, örgütlemenin tırmanılan biçimleri ne denli yüksekse, o denli göze batıcı. Bütün ise artık hiç yaşamıyor; birleştirilmiştir o, ölçülüp biçilmiştir, yapaydır, bir gözbağcılık'tan başka bir şey değildir. "
Sayfa 59 - Gerçekçilik Sorunu / NietzscheKitabı okudu
Evet, bakın, önce olağanüstü yaygın ve güncel olan bir yanılgıyı bir yana itmek istiyorum; yani bir yanda içsel bir şey olan sezginin, öte yanda düşünsel çıkarsamanın (akıl yürütmenin) karşıtlar olarak ele alınmasını. Sezgi, bilgi teorisi kavramı olarak ele alındığında tümüyle yanlıştır ve arkası bomboştur. Ama salt ruhbilimsel bir kavram olarak, her zaman ortaya çıkan bir olağanlıktır. Bu kavramın mitleştirilmesine karşı şunu saptamak gerekir: Sezgi hep, kişi bir düşünce karmaşasıyla çok uğraşınca ve bu karmaşa kişinin bilinç altında uzun zaman işledikten sonra, "ansızın" ortaya çıkar, -tırnak işaretleri içinde ansızın diyorum- bir sonuca varır. Böyle bir sezgiyi matematiğin içinde bile bulabilirsiniz; yalnızca sanatla böylesine sımsıkı bağlanmış olması kesinlikle yanlıştır (...)
Sayfa 132 - Söyleşi: Birey ve ToplumKitabı okudu