Marksizm Kadın ve Aile
Karl MarxMost Liked Marksizm Kadın ve Aile Quotes
You can find Most Liked Marksizm Kadın ve Aile quotes, most liked Marksizm Kadın ve Aile book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Boşanma Hakkında
"Kapitalizmde boşanma hakkı pek çok halde gerçekleştirilemez; çünkü ezilen cinsiyete ekonomik bakımdan baş eğdirilmiştir; çünkü kapitalizmde kadın, yatak odasına, çocuk odasına ve mutfağa kapatılmış 'ev-kölesi'dir.
(...) Bütün demokratik haklar gibi boşanma hakkı da kapitalizmde güç gerçekleştirilebilir, koşullu, sınırlı, oldukça biçimsel bir karakter taşır. (...) Bütün 'demokrasi', kapitalizmde çok sınırlı ve çok koşullu olarak gerçekleştirilebilen 'haklar'ın ilanından ve gerçekleştirilmesinden başka bir şey değildir."
Sayfa 177 - Lenin
"Familia sözcüğü başlangıçta, Romalılarda karı-koca ve çocuklarıyla değil, tersine, yalnız kölelerle ilgilidir. Famulus bir ev kölesi ve familia bir adamın kölelerinin hepsi demekti. Daha Gaius zamanında familia vasiyetnameyle saptanıyordu. Deyim, Romalılarca başkanın kadını, çocukları ve belirli sayıda köleleri, hepsini, Romalı babalık erkine göre öldürme ve yaşatma hakkıyla buyruğunda bulundurduğu yeni bir toplumsal organizmayı adlandırmak için türetildi. "
Sayfa 144 - F. Engels
Charles Fourier (1772-1837)
"Bir tarihsel çağın değişimi, her zaman, kadınların özgürlüğe doğru ilerleme oranıyla belirlenir, çünkü burada, kadının erkekle, zayıfın kuvvetliyle ilişkisinde, insan doğasının kabalığa karşı yengisi en açık biçimde görünür. Kadının kurtuluş derecesi, genel kurtuluşun doğal ölçüsüdür."
Sayfa 100
"Tek eşlilik büyük servetlerin bir elde ve hem de bir erkeğin elinde toplanmasından ve bu servetleri başkasının çocuklarına değil de o adamınkilere kalıt bırakma gereksinmesinden doğdu. Bunun için erkeğin değil, kadının tek eşliliği gerekliydi, öyle ki kadının bu tek eşliliği erkeğin açık ya da gizli çok eşliliğini asla engellemiyordu. Ama yaklaşan toplumsal devrim, kalıt bırakabilen sürekli servetlerin üretim araçlarının hiç değilse en büyük bölümünün toplumsal mülkiyete dönüştürülmesiyle, bütün bu kalıt bırakma kaygılarını en aza indirecektir. TEK EŞLİLİK EKONOMİK NEDENLERDEN DOĞDUĞUNA GÖRE, BU NEDENLER YİTİNCE ORTADAN KALKACAK MIDIR?
Hiç haksız olmayarak şu yanıt verilebilir: O KADAR AZ ORTADAN KALKACAKTIR Kİ, DAHA ÇOK ANCAK O ZAMAN TÜMÜYLE GERÇEKLEŞECEKTİR. Çünkü üretim araçlarının toplumsal mülkiyete dönüşmesiyle ücretli emek de, proletarya da, belirli sayıda kadın için fahişe olma zorunluluğu da ortadan kalkar. Fuhuş ortadan kalkar, TEK EŞLİLİK, YIKILACAĞI YERDE, SONUNDA BİR GERÇEKLİK OLUR - ERKEKLER İÇİN DE."
Sayfa 160 - F.Engels
Fuhuş hakkında (Engels, 1892):
"Her şeyden önce bu konuyu ele alırken BUGÜNKÜ TOPLUM DÜZENİNİN KURBANLARI OLARAK KIZLARIN ÇIKARLARINI GÖZ ÖNÜNE ALMALIYIZ ve onları lumpenleşmekten -hiç değilse, bütün Kıtada olduğu gibi, yasalarla ve polis edepsizlikleriyle lumpenleşmeye zorlanmaktan- korumalıyız. Kıtada yapılanlar, burada da, birkaç garnizon kentinden denendi ve denetim ve hekim muayenesi kondu; ama uzun sürmedi; biricik iyiliği, toplumsal iffet yandaşlarını buna karşı kışkırtmak oldu.
Hekim muayenesi temiz olmaktan uzaktır. Burada frengi ve bel soğukluğu artıyor. Polis hekimlerinin kullandıkları aletlerin cinsel hastalıkların taşınmasında çok etkili olduklarına inanıyorum; çünkü dezenfekte edilmeleri için pek zaman ayırıp özen gösterilmiyor. Kızlara cinsel hastalıklar konusunda parasız dersler verilmelidir; o zaman pek çoğu kendisini koruyacaktır."
Sayfa 118
“Tekeşlilik büyük servetlerin bir elde hem de erkeğin elinde toplanmasından ve bu servetleri başkasının çocuklarına değil de o adamınkilere kalıt bırakma gereksiniminden doğdu.Bunun için erkeğin değil, kadının tekeşliliği gerekliydi, öyle ki kadının bu tekeşliliği erkeğin açık ya da gizli çokeşliliğini asla engellemiyordu.Ama yaklaşan toplumsal devrim, kalıt bırakabilen sürekli servetlerin üretim araçlarının hiç değilse en büyük bölümünün toplumsal mülkiyete dönüştürülmesiyle, bütün bu kalıt bırakma kaygılarını en aza indirecektir.Tekeşlilik ekonomik nedenlerden doğduğuna göre, bu nedenler yitince ortadan kalkacak mıdır? Hiç haksız olmayarak şu yanıt verilebilir: O kadar az ortadan kalkacaktır ki, daha çok ancak o zaman tümüyle gerçekleşecekti r.”
Sayfa 161 - Bilim ve Sosyalizm YayınlarıKitabı okudu