Marx ve Mahdumları
Jacques DerridaMost Liked Marx ve Mahdumları Posts
You can find Most Liked Marx ve Mahdumları books, most liked Marx ve Mahdumları quotes and quotes, most liked Marx ve Mahdumları authors, most liked Marx ve Mahdumları reviews and reviews on 1000Kitap.
Hayaletimsi olanı bir ideoloji-birimi, dağıtılması gereken bir fantazma olarak ele alır Marx.
Sayfa 16Kitabı okudu
Marx'ın Hayaletleri'ne yol gösteren hattı, o kırmızı hattı veren adalet ve Mesihsellik fikriyle ilişkilidir en başta.
Sayfa 33Kitabı okudu
Marx'a iman edenler
Marksist vaat, açıklık, bekleyiş, kabul, konukseverlik açmazları aracılığıyla özgürlük ve adaletin sınırsız evrenselliğini talep eden vaat, lingua missa, lingua amissadır. Kullandığı dil, Blanchot'nun söz ettiği çöldür, her şeyin olanaksız olduğu, ama peygamberce bir "gene de"nin kendini gösterdiği çöldür.
MesihciKitabı okudu
Dine yönelik hiçbir eleştirinin belirlenmiş her bir dine ilişkin hiçbir eleştirinin, ne denli gerekli ya da kökle olursa olsun, genelde imanı tehdit etmek zorunda olduğunu da, tehdit ettiğini de sanmıyorum.
Sayfa 89Kitabı okudu
Tekerleme gibi slogan ezberi var
Devlet, Parti ve Enternasyonal'in bugünkü ve miadı dolmuş örgütlenme biçimlerini yeniden üretmek isteyen Marksistlerde daha çok "kötümserlik" buluyorum.
Sayfa 69Kitabı okudu
Derrida rəis )
Her türlü "prioprietoriality"nin "mülkiyyette öncelik hakkı"nın ötesine geçemiyorsanız da, düşünmek için, haydi biraz daha gayret, yoldaşlar!
Sayfa 46Kitabı okudu
Derrida, Stirner'in Marx'ın kötü kardeşi, ikizi, şeytansı bir imge olduğuna inanır: peşe-düşen kardeş, en-baş-hayalet. Kendi kendinin peşine düşme/yakasına yapışma açmazı, bir tek yakaya yapışma olarak olanak kazanan bir kendiyi "edimleştirir". Marx peşine düştüğüne yakasına yapıştığına inandığı hayalette üretir kendini. İşte, bu Mesihçe devrimci edimsellik kendine yönelen bir edimselliktir de: Kökensel bir sapkınlıktan, bir sapkın-edimsellikten kaynaklanır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Din dünyası demek sıradan bir ideolojik görüngü ya da hayaletsi bir üretim değildir.
İnsan çelişkili buyruklar bırakan bir mirastan kendini nasıl sorumlu hissedebilir, nasıl sorumlu tutabilir ki?
Sayfa 18Kitabı okudu
