Paradoks mu Diyalektik mi?

Mesih Garabeti

Slavoj Zizek

Oldest Mesih Garabeti Posts

You can find Oldest Mesih Garabeti books, oldest Mesih Garabeti quotes and quotes, oldest Mesih Garabeti authors, oldest Mesih Garabeti reviews and reviews on 1000Kitap.
İnsanlar "dört kelimeden -o İnsan olarak yaratıldı- korktukları" için her türden daha derin anlamlar hayal ettiğinde, gerçekten de onları korkutan şey, evrenin anlamının teminatı olan aşkın Tanrı'yı, ipleri eline almış gizli Efendi olarak Tanrı'yı kaybedecek olmalarıdır; biz, bunun yerine, bu aşkın konumu terk eden ve kendisini kendi yaratımının içine atan, onunla ölümüne dek ilgilenen ve böylece biz insanları, ilahi yaratımın ve dolayısıyla Tanrı'nın kendi yazgısı için özgürlük ve sorumluluğundan korkunç külfetiyle birlikte bizi izleyen daha yüksek bir iktidardan yani Tanrı'nın kendisinden mahrum bırakan bir Tanrı'ya ulaşırız.
Sayfa 38 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Tinsel meditasyon bugün, kurumsallaşmış dinden soyutlandığında, dinin sıfır seviyesindeki bozulmamış özü olarak ortaya çıkar: Her bir dini ayakta tutan karmaşık kurumsal ve dogmatik mabet, bu öze geçirilen olumsal ikincil bir kaplama olarak reddedilir. Dini kurumdan, tinsel deneyimin mahremiyetine doğru bu aksan değişiminin nedeni, böylesi bir meditasyonun günümüz küresel kapitalizmine en çok yakışan ideolojik biçim olmasıdır.
Sayfa 41 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Reklam
Schürmann
Tanrı’nın ihtişamı, insanın Yaratıcı’nın ötesine “geçmesi”ndedir. Böylece Oğul, babanın kalbinde doğar ve insan kendi Tanrı’sını bulur, Uluhiyeti. İnsan Uluhiyete giden ilerlemeden yoksun olduğu sürece Tanrı hiçbir şeydir. Eğer ayrılmaya rıza göstermezseniz, Tanrı Uluhiyetini, insan da kendisini ıskalayacaktır.
Sayfa 51 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Ve Hegel için, bu sıfır noktasından geçiş zorunludur; çünkü İnanç ve Akıl arasında, yenilenmiş herhangi bir sentez ya da uzlaşmayla bir çözüm sağlanmaz: Modernitenin ilerlemesiyle, efsunlu evrenin sihri sonsuza kadar kaybolur, gerçeklik sonsuza kadar gri kalacaktır. Tek çözüm, zaten görmüş olduğumuz gibi, yabancılaşmayı tam da iki katına çıkarmak, benim Mutlak'tan yabancılaşmamla Mutlak'ın kendi yabancılaşmasının nasıl örtüştüğünü kavramaktır: Ona olan gerçek mesafemde, ben Tanrı"da"yımdır.
Sayfa 83 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Deleuze
Neden hiç değil de bir şey var?
Sayfa 137 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Gerçek varlık ve gerçek hakikat sonsuz olmak zorundadır ve bu Hegel’in en özgün Hristiyan sonuçlarından birisidir!
Sayfa 182 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Reklam