Metafiziğe Giriş

Hasan Gök

Tanrı bir genel yasalar kümesini emrettikten sonra, insanların belli birtakım fiziki olayların ortaya çıktığı her seferinde, belirli birtakım tatları deneyimlemelerine neden olur ve bu, diğer duyu deneyimleri için de geçerlidir. (Bu, Malebranche için aynı zamanda Tanrı'nın kötülük ve acıya neden izin verdiğinin bir açıklaması olup çıkar. Tanrı her zaman genel yasalara göre hareket eder, öyle ki insanlar belirli birtakım arzulara sahip olduklarında, cinayetler ortaya çıkar. Belirli fiziki eylemler söz konusu olduğunda, bizler birtakım acıları deneyimleriz. Salt insanları mutlu etmek için sistemi sürekli olarak değiştirmek yerine, genel yasalara uygun eylemesi, Tanrı'nın yetkinliğine çok daha uygun düşer.)

Reklam

Hasan Gök

Bir armudu isırdığımız zaman, neden müzik işitmek, renkler görmek, vb., yerine bir tat alıyoruz. Bizlerin veya fiziki nesnenin, yani armudun doğasında bu sonucu gerektiren hiçbir şey bulunmamaktadır. Malebranche'ın teorisine göre, bunun açıklaması, Tanrı'nın fiziki doğada bir olaylar dizisinin zuhurunu sağladığı zaman, ona tekabül eden olaylar dizisinin genel yasalara göre, zihinsel dünyada ortaya çıkışına neden olmasıdır.

Kırçiçeği.e

@cicekesra·

3y

Düşündüğünüzü yadsıyın bunu yaparken düşünüyor olacaksınız; var olduğunuzu inkar edin bu olgu size var oluşunuzun kanıtını verir.

Hasan Gök

İki olay arasında zorunlu hiçbir bağlantı yoktur, fakat biri, Tanrı'nın nedensel eylemleri, O'nun eşbiçimli yasaları dikkate alındığında, diğerinin ara nedeni, diğeri için bir vesiledir. Buna göre, Tanrı iğnenin parmağıma batmasına neden olduğu zaman, aynı zamanda acı hissetmeme neden olmaktadır. Zihinsel olaya fiziki olay neden olmuş değildir, fakat birinin zuhuru, Tanrı'nın dünyayı düzenli bir tarzda yönetmesi olgusu dikkate alındığında, onun eyleminin diğerine neden olması için bir vesiledir.

Hasan Gök

Vahye dayanan bilgimiz Tanrı'nın bir fiziki dünya yaratmış olduğundan emin olmamızı sağlar.