Mevlana ve Goethe
Senail ÖzkanEn Eski Mevlana ve Goethe Gönderileri
En Eski Mevlana ve Goethe kitaplarını, en eski Mevlana ve Goethe sözleri ve alıntılarını, en eski Mevlana ve Goethe yazarlarını, en eski Mevlana ve Goethe yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İncil'de Hz. İsa, "İncilerin domuzların önüne saçılmaması" gerektiğini söyler. Aynı şekilde Mevlana, Mesnevi'nin başındaki 18 beytin sonunda der ki:
Pişkinin halini hiç anlar mı ham?
Söz kısa gerektir imdi vesselam...
Sayfa 76Kitabı okudu
Sema marifetiyle dervişler, dünyevi varlıklarından sıyrılır ve sembolik olarak hayat sefaletini üstlerinden atarlar. Böylece vecd ile "Allah hu" hakikatinde kendi varlıklarını tüketirler. Bundan böyle onlar için artık bir tek varlık ve hakikat vardır; o da ezeli ve ebedi olan Allah.
Sayfa 80Kitabı okudu
"Ölmeden önce ölünüz" sözündeki ilahi hikmeti ve sırrı anlamayan insanların, "Öl ve Ol!" sözünün sihrini anlamaları ve dolayısıyla tesirini hissetmeleri mümkün değildir. "Ölmeden önce ölmek" le insan "olmadan önce olduğu duruma" intikal etmektedir ki Mevlana bu durumu "ayrılığı olmayan kavuşma" olarak vasıflandırmaktadır.
Sayfa 83Kitabı okudu
Goethe'nin inancına göre, değişmeyen, tekamül etmeyen Ben'ler, tekemmül etmezler; varlığı tehdit eden ataletin ve ölümün elinden ancak gerçek anlamda bir değişim ve dönüşüm kurtarabilir. Esasen Goethe şiirinde mevzubahis ettiği bu değişimi, kendini yenilemeyi, kendini aşmayı ömür boyu kendi nefsinde, kişiliğinde gerçekleştirmiş bir şairdir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Ney ve Vuslat
Aşk, o yalımdır ki parladı mı sevgiliden başka ne varsa hepsini yakar.
Mevlana (Mesnevi, C. V, s. 588)
Sayfa 87Kitabı okudu
Fakat neden Allah dünyayı yaratmıştır? Bunun bir sebebi olmak lazım gelir?
İşte bu noktada yaratılışın sebeb-i hikmetini Hz. Peygamber'in kudsi hadisi açıklamaktadır. Bu hadiste buyruluyor ki:"Küntü kenzen mahfiyyen... Ben gizli bir define idim. Keşfolunmayı istedim, onun için alemi yarattım. Buradaki "bilinmek istedim" ifadesi, Allah'ın bir "yaratma hazzı" duyduğuna işaret etmektedir. Gelgelelim sufilere göre Allah sadece "bilinmek" değil, bilakis "sevilmekte" de istemiştir. O itibarla Allah, sadece dünyayı değil, aynı zamanda Zat'ını, hüsn-ü Cemal'ini sevecek olan insanı da yaratmıştır. Dolayısıyla dünya ve insan bu "yaratma hazzı"nın, bu "ilahi naz" ın icabı olarak yaratılmıştır. O yüzden Muhammed İkbal fevkalade isabetli bir mecazla "O, kendi nazının şehididir" demektedir.
Sayfa 100Kitabı okudu