Michel Foucault'da İktidar ve Direnme Odakları
Ali AkayMichel Foucault'da İktidar ve Direnme Odakları Posts
You can find Michel Foucault'da İktidar ve Direnme Odakları books, Michel Foucault'da İktidar ve Direnme Odakları quotes and quotes, Michel Foucault'da İktidar ve Direnme Odakları authors, Michel Foucault'da İktidar ve Direnme Odakları reviews and reviews on 1000Kitap.
İktidar baskı altına almaktan çok, biçim verir, şekillendirir; susmak değil, insanların konuşması lazımdır. İnsanların dilinin altında yatanı çıkartır ve bunları disiplin altında tutar. Direnme odaklarının harekete geçmesini önlemez, tam tersine onların hareketlenmesine çalışır, çünkü zaten iktidar "bir" iktidardır. Gizli olan şey konuşulandır ve gizli olduğu yerde kendisinden bahsedilmesini bekleyerek karanlıkta durur ve ne zaman kendisinden bahsedilmeye başlanır, o zaman aydınlığa çıkar ve de kendisinden bahsettirir.
Sayfa 26
Sözceler, kelimeler, cümleler ve önermelerin içinden, bunlarla aynı şey olmadan, saklı bir şekilde bulunmaktadır.
Sayfa 24
Kant; çağının getirdiği bir insan olarak, yepyeni bir gerçeklik
getirmiştir: insan veya insanlık zihni birbirine bağlı olmayan iki
ayrışık kavramın çatıştığı Kant'çılık fikri. Kant, Kavram ile Zaman-Mekanı: Sezgi ile hissetmeyi; kendi kendine oluşumu ve
alıcı olmayı (receptif) karşı karştya koyar. Kant için, insanın hareketleri demek öğrenmek, bilmek demektir. Bütün verilenler
(Tanrının verdikleri) zaman ve mekan içinde verilir ve düşünüyorum denilmesi bir kavram geliştirmesine yol açar. İkisinin arasında bir bağlantısızlık vardır, işte buradan sonluluk fikrini yücelten Kant, sonunda bu iki bağlantısızı bağlayacak şeyin estetik imgelem olduğu sonucuna varır. Böylece Foucault da, düşünüyorum cogito’sunu düzeltmek ister; ve ben düşünüyorum’u "düşünülüyor"a çevirerek fransızcadaki yansız üçüncü tekil şahsa indirger (on pense). İşte, imgelem ikisi arasındaki ilişkisizliğe bir uyum sağlamaktadır; tuhaf ve gizli bir bağdır bu uyum.
Sayfa 20 - Büyük Öteki mi acaba bu "uyum"?
insan kendine ait olmayan bir dünya içinde bir ölü, bir hayalet gibi dolaşıyordu.
Ruh politik bir anatominin nedeni ve aletidir, bedenin hapishanesidir.
"Aynı isimde iki insan iki isimli aynı insan"