Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım)
İbnü`l-CevziMinhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) Posts
You can find Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) books, Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) quotes and quotes, Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) authors, Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) reviews and reviews on 1000Kitap.
Önce günah işleyip sonra işlediği günahı başkalarına anlatmak veya başkalarının önünde günah işlemektir. Kuşkusuz bu davranış yüce Allah'ın kulunun üzerine sarkıtmış olduğu örtüyü yırtmak ve işlediği günahtan söz ettiği veya önünde günah işlediği kimselerde kötülük yapma isteğini hareketr geçirmek demektir. Bu iki husus, kişinin işlemiş olduğu suça eklenip onu daha da ağırlaştırı. Bir de bunlara başkasını günaha teşvik etmek işi eklenirse dördüncü bir suç daha işlenmiş olur.
Sayfa 233Kitabı okudu
İşlenen küçük günaha sevinmek ve onunla gösteriş yapmak, onu yapma imkânına sahip olmayı bir nimet saymak ve onun şekavet sebebi olduğundan gafil olmak. Küçük günah kul tarafından ne kadar tatlı görülürse o kadar büyür ve kalbini karartmada ki etkisi artar. Hatta günahkârlardan bazıları, onu işlemesi sebebiyle duyduğu aşırı sevinçten dolayı günahıyla övünüp gösteriş yapar. Tıpkı kimisinin dediği gibi: "Filancanın şerefini nasıl beş paralık ettiğimi, kötü işlerini anlatıp onu utandırdığımı ve onu nasıl tahkir ettiğimi görmedin mi?"
Sayfa 232Kitabı okudu
Bilâl b. Sa'd şöyle söylemiştir: "Günahların küçüklüğüne değil, kime isyan ettiğine bak!"
Sayfa 232Kitabı okudu
Küçük günahların büyümesine sebep olan şeyler
İbni Abbâs radıyallahu anhın naklettiğine göre Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Israrın olduğu yerde küçük günah, istiğfarın olduğu yerde büyük günah olmaz."
Sayfa 230Kitabı okudu
İmanın kökü nefiste yerleşip dalları amellerde yayılmadığı sürece ölüm meleği geldiğinde korkutucu fırtınalar karşısında ayakta duramaz ve sahibinin kötü akıbete düşmesinden korkulur.
Sayfa 211Kitabı okudu
Bize nakledildiğine göre iblis şöyle der: "Bilgisi sayesinde benden kurtulacağını zanneden kişi bu cahilliği sebebiyle tuzağıma düşer."
Sayfa 199Kitabı okudu
Nefsinin kımıldanmasının, tabiatın tercih edilmesinin ve arzuya meyletmenin emaresi, bir toplantı esnasında hatası kendisine söylenen kişinin buna kızmasıdır. Nefsinin kızmasını uygun bulmadığında ise şeytan ona bu kızmanın Allah için olduğu zannını verir.
Sayfa 196Kitabı okudu
Halkın avamından, mal sahiplerinden ve fakirlerden oluşan bir başka grup ise zikir (öğüt, vaaz) meclislerine katılmakla aldanmış olanlardır. Bunlar, söz konusu işi âdet haline getirmişler ve bunun kendilerine yeteceğine inanmışlardır. Amel edip öğüt almasalar bile sadece zikir meclisinde dinledikleriyle ecir alacaklarını zannederler. Bunlar aldanmışlardır. Çünkü zikir meclisi, insanı hayra teşvik ettiğinden dolayı üstün sayılmıştır. Başka bir şeye ulaşmak üzere yapılması istenen şeyin, o amaca ulaştırmadığı zaman bir etkisi olmaz. Bazen de zikir meclisine katılmanın ve ağlamanın fazileti hakkında vaizden işittikleri sözlere aldanırlar. Aslında faziletli olmasının sebebi ise tövbe anlamına gelen pişmanlığa vesile olmasıdır. Bunlarla maksat hâsıl olmazsa kişinin zikir meclisinde bulunmasının ona bir faydası olmaz.
Sayfa 195Kitabı okudu
Bişr hazretleri şöyle der: Para şüpheli şeylerden kazanıldığında nefis o parayla bir ihtiyacını görmeyi ister. Allah ise ancak takva sahiplerinin amelini kabul eder.