Mısır Tarihi
Erik HornungSayfa Sayısına Göre Mısır Tarihi Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Mısır Tarihi sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Mısır Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.M.ö 3200'de (tarih değişebilir)Narmer birleştirir.
sonunda aralarından biri Nil vadisini
tek bir krallık altında toplamayı başarır.
Sayfa 9
Bu yeni tarih düzeninin merkezinde Mısır Krallığı vardır. Güneş tanrısı Ra her gün değişip yenilenen güneşin suretinde dünyayı nasıl aydınlatıyorsa, şahin biçimindeki gök tanrısı Horus da iktidardaki kralların suretinde dünyayı yönetir. Yani kral tanrısaldır, ama tanrı değildir. Ancak Arkaik Dönemin büyülü özdeşleşme fikrinde bu ayrım henüz bir rol oynamıyor olabilir; önemli olan, kralın tanrısal doğasından ötürü sahip olduğu büyülü güçlerdir.
Sayfa 12Kitabı okudu
Kuramsal olarak, her tür kült eylemini, dolayısıyla da bütün tarihsel başarıları tek başına kral gerçekleştirir, çünkü gerekli büyülü güce yalnızca o sahiptir; Roma Dönemine kadar tüm Mısır tapınaklarının iç mekanlarında kral tek başına tanrıya hizmet ederken gösterilmiştir. Bir tek Şenlik ve savaş tasvirlerinde "yardımcıları," yani rahipler, memurlar ve askerler de vardır. Ancak uygulamada bütün olayları bizzat "yönetmesi" mümkün olmadığı için kral yetkisinin bir kısmını etrafındakilere, kendisine yakın kişilere devretmiştir. Bu şekilde oluşan memurluk sistemi en eski anıtlarda bile tasvir edilmiş ve en başından beri iki ana gruba ayrılmıştır: birincisi kralın kişisel olarak ve makamı bakımından fiziksel ve kültsel gözetilmesinden sorumlu memurlar; ikincisi kralın "sözcüleri" olarak onunla dış dünya arasında aracılık eden ya da kralın emirlerini ülkede doğrudan doğruya uygulayan memurlar. Duruma göre farklı zamanlarda verilen bu emirler sonucunda yönetimsel makamlar oluşması görece zaman almıştır; bu nedenle de başlangıçta makamın kendisi, krala yakınlığıyla belirlenen makam sahibinden daha önemsizdir. Tüm hanedanlarda
önemli görev ve makamlar büyük bir olasılıkla yalnızca prenslere ve onların çocuklarına veriliyordu, çünkü ancak yakın akrabaların tanrısal güçle dolu kralın yakınında olmaya dayanabilecekleri düşünülüyordu. "Soylular" olarak ülkenin çeşitli bölgelerini onlar yönetiyordu, zamanla bu bölgeler eyaletlere dönüştü.
Sayfa 13 - pdf
Büyük olasılıkla Aha zamanında yapılan ikinci önemli yenilik, resmi bir tarihleme sisteminin uygulanmasıdır. Mısır yılı üç mevsimden, her mevsim de otuzar günlük dört aydan oluşur; beş artık günle (epagomenos) 365 güne tamamlanan yıl, Julianus yılından çeyrek gün eksiktir. Bu nedenle aslında Sirius'un doğmasıyla başlayan ve Nil'in aşağı yukarı aynı günlerde taşmasına denk gelen yılbaşı, gerçek mevsimler boyunca kayar. Ayın da önemli bir rol oynadığı Mısır takvimi, tarih öncesi dönemde ya da Arkaik Dönemde icat edilmiştir.
Sayfa 15Kitabı okudu
Eski Mısır'da hukuksal alanda bile kadın-erkek eşitliği kabul edilmişti, bunda komşu Afrika halklarının anaerkilliğinin bir etkisi olabilir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Zoser'in memurlarından biri olan İmhotep o kadar büyük bir önem kazanmıştır ki, sonraki dönemlerde önce yazıcılık mesleğinin "azizi", sonra da şifa tanrısı olarak büyük saygı görmüştür; Yunanlılar onu Asklepios'la bir tutarlar. Adı ve unvanı bir Zoser heykelinin kaidesinde bulununca İmhotep tarihsel bir kişilik haline gelmiştir. Yüksek unvanları onun kralın yakın bir akrabası olduğunu ve kral mezarının yapımını yönettiğini düşündürmektedir.
Sayfa 23