Mitolojik Kökenleriyle Şamanizm ve Kadın
Özgür Elsa ÖzbekEn Eski Mitolojik Kökenleriyle Şamanizm ve Kadın Sözleri ve Alıntıları
En Eski Mitolojik Kökenleriyle Şamanizm ve Kadın sözleri ve alıntılarını, en eski Mitolojik Kökenleriyle Şamanizm ve Kadın kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bachofen anaerkil toplumlarda özel mülkiyetin olmadığını, cinselliğin özgürce yaşandığını, ahlaksal yaşamlarının kaynağında annenin sevgi ve şefkatinin bulunduğunu ve dolayısıyla bu toplumlarda en büyük günahın başkalarına zarar vermek olduğunu aktarmıştır. Ona göre anaerkil toplumlar kadının doğasına uygun bir biçimde doğa ile özdeşleşmiş, doğaya pasif bir biçimde teslim olmuş, doğal ve biyolojik değerleri ön plana çıkarmıştır.
Feminist antropologlar, eril merkezli bakış açısını; avcyı erkek, kadını toplayıcı olarak belirlerken avcılığın rolünü abarttıklarını, erkeğin uygarlık, kadının da doğa ile özdes- leştirilerek cinsiyetler arasında zıtlık yarattıklarını ve cinsiyetler arası farklılığı biyolojik temelli gibi kurguladıklarını iddia ederek eleştirmişlerdir.
... bir toplumun mit ve efsaneleri toplumun yaşamından bağımsız olamaz.
... tarih öncesi Paleolitik ve Neolitik Dönem'den kalan eserlere yani mağara resimlerine, tapınak ve mezardaki şekillere ve bulunan heykelciklere bakıldığı zaman erkek heykelciklerinin sözünü etmeye bile değmeyecek kadar az olduğunu görürüz. Ama buna karşılık Venüs adı verilen kadın-ana heykel ve figürleri çok fazladır. Badinter'e göre bu kadın-ana heykelcikleri ve figürlerinde kadın vücudunun göğüs, karın ve kalça kısımları abartılı olarak işlenmiştir. Bunun nedeni de toplum tarafından kadının doğurganlığı ve verimliliği simgelediğinin düşünülmesidir. Paleolitik Dönem'deki koca memeli, karınlı ve kalçalı kadınlar doğurganlığı sembolize ederken bu dönemde herhangi bir şekilde kadın ve erkeğin cinsel birlikteliğine dair bir figürün bulunmaması da doğumda sadece kadının rolü olduğu bilgisine sahip olduklarını göstermektedir.
Bu durum bize Türk dillerinde cinsiyet ayrımcılığı bulunmadığını açıkça ortaya koymaktadır. Bunun kökenini de şamanlık inancına dayandırabiliriz. Çünkü şamanizmde kadın ve erkek cinsiyetleri keskin çizgilerle birbirinden ayrılmamıştır. Aksine birbirini tamamlamakta, bir bütünlük içerisinde ve biri olmadan diğerinin olmayacağı anlayışını barındırmaktadır.
"Tarihin yetişemediği en eski zamamlarda, boy ana-yanlı (ma- deri) idi. Yani çocuk anasının boyuna bağlı olurdu. Sonradan boy baba-yanlı (pederi) niteliğe girdi. Boyun eskiden ana- yanlı olduğuna en büyük kanıt şamanizmin ana-yanlı olmasıdır. Yakutlar'da şamanların totemleri ve koruyucu ruhları ana-yanlı olduğu gibi bu ilde laiklerin dişi koruyucuları da ana-yanlıdır." Gökalp, Türk Uygarlığı Tarihi)