Modern Dünyada Din

Hakikat, ne farklı bir biçimde ifade edildiği için ne de görüşler değiştiği için değişir; aynı şekilde o ferdin ve toplumun beğendiği veya beğenmediği şeylere uymadığı için de değişmez. Hakikat; insan onu hatırlasın veya hatırlamasın hep hakikat olarak kalmış ve öyle kalmaya devam edecektir.

Semire

İnsan ya seçme özgürlüğü olmayan mesuliyetsiz bir makinadır ya da seçme özgürlüğü olduğundan seçiminin sonuçlarına katlanacaktır. Burada herhangi bir keyfi ceza veya mükafat meselesi söz konusu değildir; var olan sadece bir sebep-sonuç meselesidir.

Reklam

Semire

Dine bağlanma ile onu reddetme arasındaki tercih mutlak bir mahiyet arzetmektedir. Yani eğer din hak ise o zaman geride hesaba katılacak bir şey kalmamakta ve yapılacak iş de dini en iyi şekilde yaşamaktır; yok eğer batıl ise o vakit yapılacak tek şey 'yemek, içmek ve evlenmektir, zira yarın ölüm vardır.' Bu iki tercihin uzlaşması mümkün değildir. Din ekstra bir tercih değildir.

Semire

Dinin ihmali veya inkarı bir şeydir, onun saptırılıp çarpıtılması başka şeydir. İlki en azından açık olup çok manaya gelmez; bu nedenle de boş bırakır. İkincisi ise kurnaz olup kafa karıştırıcıdır; bu yüzden de ruhu zehirle doldurur.

Semire

Modernleşmiş bir din, eski bir dinin gelişmiş bir şekli olarak kabul edilir. Bu anlayış ilk vahyin mükemmellik ve yeterlilik mefhumuna ve insanın onun mükemmelliğini zamanın ilerleyişine karşı mümkün olduğunca muhafaza etme vazifesine aykırıdır.

Semire

Dine, bilimci bir bakışla yaklaşmak zorunlu olarak onu herhangi bir fenomen olarak görmeyi içerir. Bu şekilde yaklaşıldığında din, insanlığın psikolojik bir unsuru olarak ve insanın fıtratında bulunan bir ihtiyacı -tıpkı uyku, yemek veya eğlence gibi- karşılayan bir şey olarak görülür. Bu ustaca bir yanlış göstermedir; zira bu yorum bir yarı hakikat olup uyku, yemek ve eğlencenin insanın varoluş sebebi olmadığını fakat dinin bu anlama sahip olduğu gerçeğini gizlemektedir.