Featured Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - Cilt 4 Posts
You can find Featured Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - Cilt 4 books, featured Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - Cilt 4 quotes and quotes, featured Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - Cilt 4 authors, featured Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - Cilt 4 reviews and reviews on 1000Kitap.
Osmanlı-Türk yöneticileri, Batı'nın insan hakları ve demokrasi gibi sloganları sömürgeci amaçlar için kullandığından şikayetçi olmakla fazla haksız sayılmazlar. Onların sürekli, Hristiyanlara eziyet etmek ve reform yapmamakla suçlayan Batılı devletlerin, bu yoldaki reform girişimlerini, pek de sevimli karşılamadıkları ve hatta engel olduklarına ilişkin sayısız örnek vardır. Bu nedenle de Batılı devletler, imparatorluktaki reformcu girişimleri desteklemek yerine, bu tür girişimlerin yarattığı iktidar boşluklarını fırsat bilerek Osmanlı topraklarını işgal etmeyi tercih etmişlerdir.
Bu tarihsel gerçeklere rağmen Batılıların müdahalelerini 'insanî müdahale' olarak savunmaları, Osmanlı-Türk yönetici ve muhalefet çevrelerinde, insan hakları ve demokrasi gibi sloganları, emperyalizm ve sömürgecilikle bir ve aynı şey olarak görmeleri ve bu nedenle de bu kavramlara mesafe koyma, hatta düşman olma eğilimlerini doğurmuştur. Bugün bile, Türkiye'de insan hakları, demokrasi gibi kavramların, büyük ölçüde 'Batılı devletlerin bizleri bölmeye yönelik oyunu' çerçevesinde değerlendirilmesi, bu tarihî miras nedeniyledir.
Modernist milliyetçilik ile sivil milliyetçilik arasındaki temel fark, ilkinin siyasi katılım konusundaki şüphesi ve isteksizliğidir. Modernist milliyetçilik topyekun kültürel dönüşümü gerekli kılan Batılılaşma hedefine sıkı sıkıya bağlı olduğu için yerel, geleneksel veya dinî toplumsal kimlik ve taleplerin ifadesini sakıncalı ve hatta tehlikeli bulur. Etnik milliyetçiliğe benzeş şekilde, modernist milliyetçilik için de siyasi katılım ikincil öneme sahip bir unsurdur: esas hedefi milli birlik ve bütünlük çerçevesinde toplumsal dönüşüm teşkil eder. Modernist milliyetçilik için milli bütünlük, Batılılaşmış, laik, modern bireylerin benzeşliğinden doğan, yani türdeşlik ile gerçekleştirilen bir bütünlüktür.
Milliyetçilik devasa bir kavram. Hakkında yazılan ve söylenen çok şey olmasına rağmen, dört başı mamur bir tanımı yok. Çok fazla kola ayrılıyor. Zamana, iktidara, kurumlara göre değişiyor. Düşünce yönü de var, duygu yönü de. Eğitimlisi de savunuyor, eğitimsizi de. Yücelttiği ve adına millet dediği topluluğun kimi içerip kimi dışladığı belli değil.
Nihal Atsız kendini siyasal olarak ırkçı, Türkçü ve Turancı olarak tanımlıyor. Türkçü, ‘Türk ırkının üstünlüğüne inanmış kimsedir.’ Turancılık ise Türkçülüğün kısa gelecekteki siyasal amacıdır.
Güven Bakırezer