Müslüman Bilim Adamları
Mahmut KarakaşQuotes
Nereye gitsem karşımdasın "Bedîüzzaman"
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
Bediüzzaman el-Usturlâbî Hibetullah b. Huseyin b. Ahmed, Ebü'l-Kasım el-Bağdâdî (2-1139)
Doctor, philosopher, astronomer, poet.
He is one of the most famous Muslim Arab scholars who lived in the late 11th and early 12th centuries. His name is Ebü'l-Kasım Hibetullah b. Huseyin b. It is also said that he is Yusuf (or Ahmed). He became very famous especially in astronomy and in the production of the astrolabe instrument. His place and date of birth are unknown. He was found in Isfahan in 1117 and later settled in Baghdad. During the time of the Abbasid Caliph al-Mustershid (1118-1135), he made astronomy instruments and thus became very rich. In 1130, he managed the astronomical observatory in the Seljuk palace in Baghdad. Zîc-i Mahmüd'ı, which he prepared here, was written by Seljuk Sultan Ebü'l-Kasım Mahmud b. He dedicated it to Muhammad (1118-1131). He died in Baghdad in 1139.
Apart from the ruler, compass, etc. that he invented for the first time, he also created additional parts of the kurre-i zat al-kursi, which had not been completed until then.
He completed his tools and wrote a work about it. He also made various other tools by completing the deficiencies of the tool made by Hucendî.
Bediüzzaman el-Usturlâbî also became very famous in poetry and collected his poems in a divan.
works
1. el-Mu'ribü'l-Mahmüdî. It is a statement about astronomy.“ 2. Dürretü't-tâc. They are poems.
Sayfa 288Kitabı yarım bıraktı
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
In Arabic, geometry was called hendese, and those who dealt with this science were called engineers.Sayfa 44
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
Since almost all of the terms we use today are of European origin, at first glance it makes us think that all of these were invented by Europeans.Sayfa 45
Bazı alim geçinenlerin dine saldırması
İlmin hükmü hak ve emrin bilinmesi ile mukayyeddir.
İlmin Hakkı, hak ve hakikati takip etmesinde, hakka tallukunda, emri hakkı isabetinde ve daima Allah'ın rızasını arayıp ahkam-ı Hakkı idrak ve istinbât etmesinde, hasılı Allah için olmasındadır.
Yoksa vakıa mutabık olmayan, hak esası üzerinde yürümeyen, Allah'ın hükmüne muhalif bulunan,
Sayfa 80Kitabı okudu
ibn Vahşiyye Ebü Bekir Ahmed b. Ali el-Keldânî En-Nabâtî (? 870?)
Kimyacı.
9. yüzyıl sonları ve 10. yüzyıl başlarında yaşadığı tahmin edilen İbn Vahşiyye, kimya ve gaybî ilimlerde eserler yazmışhr. Hayatı hakkında fazla bir bilgi yoktur. N erede ve ne zaman doğduğu, nerede ve ne zaman vefat ettiği kesin olarak bilinmemektedir. İslâm AnsikIOpedisi 870 tarihi sıralarında vefat ettiğini bildirdiği gibi 800 yıllarmda yaşadığının tahmin edildiğini340 de zikretmektedir. Hatta 960’ta vefat ettiğini belirten kaynaklar da vardır. Corci Zeydan ise 903 yılında Kitâbü Filâhatü'n-Nabatiyye isimli eserini tercüme ettiğini341 kaydetmektedir. Bağdatlı İsmail Paşa da vefat tarihini 908 olarak vermiştir.
Eserlerini eski Bâbil kaynaklarından yapılmış tercümeler gibi göstererek, onların kıymetli olduğunu sağlamaya çalışmıştır. Aynı zamanda kendisi Nabatîler’den olduğu için, Nabatiler’in kültürünü de göstermek istemiştir.
Eserleri
1. eI-Filâhatü'n-Nabatiyye. 903’te tercüme etmiştir. 2. Sidretü'l-müntehâ jî'l-kimyâ; 3. Kitâbü's-sihri’n-nebati; 4. Kitâbü'ssümüm. Nabatice'den Arapça’ya tercüme etmiştir.343 5. Kitâbü 'l-aşrîn. Kimyaya dairdir. 6. Kenzü ’l-Hikme fî san’ati'l-ilâhiye; 7. et-Tılsımât. Tılsım ilmine dairdir.“ 8. Şevku 'l-müstehâm jî ma’nfeti rumâzi’l-aklâm; 9. Esrârü 'ş-şems ve’l-kamer; 10. el-Fevâidül asrûn fî'I-kimyâ; 11. Kitâbü 'l-hayât ve’l-mevt fî ilâci'I-emrâz.
Sayfa 155Kitabı yarım bıraktı
Ebü Osman Saîd b. Abdurrahman İbn Abdürabbihi (?-?)
Doktor, astronom, şair.
10. yüzyıl Endülüs’ün meşhur âlimlerinden olan Abdürrabbihi’nin doğum ve vefat tarihleri belli değildir. Aynı devirde yaşayan din âlimi ve şair olan amcası Ebü Ömer Ahmed b. Muhammed İbn Abdürabbihi’den (860-940)“ yaşadığı devir belli olmaktadır. Abdürabbihi, tıp ve astronomi ve ilm-i nücümdan, bilhassa hava değişimi ve rüzgâr esmesinden çok iyi anlardı. Sıtma hastalığmın tedavisinde kendine mahsus bir usulü vardı. Başka doktorların iyileştiremediği birçok sıtmalıyı iyileştirmekte şöhret kazanmıştı. Amcası ile karşılıklı şiir yazarlardı. Ömrünün sonlarına doğru gözleri görmez olmuştu.
Eserleri
1. Kitâbü ’l-Akrâbâzîn. Tıbba dair. 2. Teâlı'k ve mücerrebâtfî’t' tıb. Tıbba dairdir. 3. Ürcüzetünjî’t-tıb. Tıbba dair.
Sayfa 180Kitabı yarım bıraktı
fizik
Yunanlılar ve Mısırlılar zamanından beri Güneş ve kum saati kullanılıyordu. Müslümanlar ilk defa bunu geliştirerek su ile çarkları döndürmek veya bir ağırlık vasıtasıyla şartlarına çevirmek suretiyle çalışan saatler yaptılar.
• Abbasi halifesi Harun Reşid'in (786-809) Alman kralı Şarlken'e hediye olarak gönderdiği çalar saat en çok meşhur olan saattir.
• Saatler hakkındaki en önemli eseri İsmail Bin rezzaz el cezeri 1206 yılında yazmıştır.
• Müslüman alimlerin çalışmalarından biri de terazi üzerine olmuştur. Terazinin yapıldığı yer olarak birçok ehliyetli Usta'nın astronomi aletleri yaptığı Harran şehri dakik terazileri ile de meşhur olmuştur.
• Ayrıca Müslüman alimler Can Billur kürelerin üzerine düşen güneş ışığını bir noktada toplayıp yanabilen maddeleri tutuş duruyorlardı.Müslüman alimlerinden ibnü'l Heysem ile Kemalettin el Farisi bu nazarıye üzerinde çalışmış ve yaymışlardır. bu iki alimin elde ettiği sonucu daha sonra yetişen Avrupalı Schllbach da aynı şekilde elde etmiştir.
Sayfa 60Kitabı okudu