Mutluluğun En Güzel Tarihi

İnsanoğlunun sıkıntıya, tiksintiye, hayal kırıklığına kapılmaksızın kendi kendisiyle yüzleşemeyeceğini gösterir Pascal; çünkü o zaman insan kendinin de, onu bekleyenin de ne kadar önemsiz olduğunu keşfeder.

Sayfa 44Kitabı okudu

s

"Böylece hiç yaşamaz, ama yaşamayı umut ederiz, ve kendimizi daima mutlu olmaya hazırladığımızdan asla mutlu olmamamız kaçınılmazdır."

Sayfa 45Kitabı okudu

Reklam

s

...yalnızca size bağlı olanı arzularsanız, kader size hiçbir şey yapamaz, gene sizi öldürmek dışında. Ama ölmek ahlaki bir kusur olmadığından ve kötülükler sadece ahlakla ilgili olduğundan, ölüm bir kötülük sayılmaz. Dolayısıyla sakince, şerefinizle ölünüz... Gene de tuhaf bir mutluluk bu...

Sayfa 29Kitabı okudu

s

Tutkulardan ve zevklerden örülü bu hayat bir hayat değil, bir tür ölümdür, çünkü arzularını gidermek için yaşayan bir adam " dipsiz bir fıçı" gibidir; zevkler onu tatmin etmek yerine doyumsuz, açgözlü, mahrumiyet çeken biri haline getirir. "Sahip olmak", hep daha fazlasına sahip olmayı gerektirir, arzulamaksa hep daha fazlasını arzulamayı.

Sayfa 8Kitabı okudu

Can Usta

@Abdullahdiyebiri·

5y

Mutluluk

Modern zamanların bütün paradoksu, bir ‘içsel’ mutluluk yaratıp, ardından tüketilecek hep daha fazla mutluluk, bu duyguyu vereceği düşünülen hep daha fazla ürün sunmasında. Var olmak ve sahip olmak içiçe geçmiş durumda...

Sayfa 14 - İş bankası kültür yayınlarıKitabı okudu

Nurzat OKUR

@shamanata·

Kant'ın yarattığı devrim, geleneksel olarak yapılagelenin tersine, ahlakı dinin egemenliğine degil, dini ahlakın egemenliğine sokmaktır. Tanrı'ya inandığımız için iyi davranıyor değiliz; iyi davrandığımız için ölümden sonra mutlu bir hayat umut edebiliyoruz. Belki de Kant'ın gerçekleştirdiği gerçek devrim budur: Ahlakı kuran din değildir artık; ahlak dini kurmaktadır.

Sayfa 35Kitabı okudu