En Eski Mutluluğun Kazanılması Yorumları ve İncelemeleri
En Eski Mutluluğun Kazanılması sözleri ve alıntılarını, en eski Mutluluğun Kazanılması kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Farabi bu kitabıyla diyor ki, ben yöneticinin, zeki, çevik, yetenekli, erdemli aynı zamanda ahlaklı olanını severim.
Kitabın adı, Mutluluğun Kazanılması olduğu için sakın siz de kişisel gelişim kitabı izlenimi uyandırmasın. Kitapta, ideal yönetici ve yönetim nasıl olmalıdır konusu işlenmiş. Farabi'nin felsefesine göre temel amaç insanın
Kitap farabinin siyaset felsefesi hakkında görüşleri diğer filozoflardan (platon /Aritoteles..) ayrıldığı veya kesiştiği noktalara değinilmiş farabinin siyasetle alakalı diğer eserlerinden ve içeriklerinden çok kısa özet geçilmiş ve kıyaslamaya başvurulmuş.farabi mutluluğun kazanlması kitabında siyaset siyasi sistemle oluşturulan ahlakn şahsın mutluluğunu oluşturur düşüncesine dahanmış.islam filozofu olduğu için felsefesini şöyle açıklamş;islamn nihai ereği ise dünyanın islama itaat edeceģi ve içinde islam yasasının hüküm süreceģi evrensel bir dünya devleti idi. Kitap ikinci bòlümünde mutluğun kazanlmasî için yaplması gereken 64 maddeden oluşmaktadr.kitap Bana göre akademik çalışma yapanlar icin daha elverişli.tabi birde felsefeye meraklı olanlar için güzel bir bilgi kaynağı.
Benim için yanlış zamanda okuduğum bir kitap oldu diyebilirim. Başladım, ara verdim, yarım bıraktım, tekrar elime aldım... Kitabı okumadan önce Platon ve Aristoteles'ten eser okumanız Farabi'yi anlamanız açısından faydalı olacaktır. Üzerinde düşünülmesi ve sindire sindire okunması gereken bir kitap, kendi açımdan muhtemelen bir kez daha okuyacağım bir kitap...
Kitabın adı, Mutluluğun Kazanılması olduğu için sakın siz de kişisel gelişim kitabı izlenimi uyandırmasın.
Kitapta, ideal yönetici ve yönetim nasıl olmalıdır konusu işlenmiştir.
Okunması gerçekten zor bir kitap böyle başlamak isterim. Okunması zor olunca anlaması da zor. Platon, Aristoteles ve Farabi üçgeninde bir ön söz var. Mutlaka okumadan esere direk başlamayın. Çünkü Farabi'nin ve kitabın içeriğinden burada bahsediyor. Farklı bölümlere bölünmüş eser. İdeal yönetici ve yönetimin nasıl olması gerektiğini anlatan bir eser. Felsefik bir eser olduğu için edebi olarak yaklaşmak zor. Eğitici ve öğretici olarak bakmalısınız. İlk okuyuşumda pek anlamamış olduğum doğrudur. Edebiyat okuyacaklar başka bir kitaba bakarlarsa daha doğru olacağına inanıyorum.
her öğreti iki şeyden meydana gelir. a) öğretilen şeyi tasavvur ettirme ve onun kavramını ruhta meydana getirme ve b) tasavvur edilen ve ruhta kavramı meydana getirilen şeyi başkalarına tasdik ettirme. Bir şeyi tasavvur ettirmenin iki yolu vardır. Birincisi o şeyin özünün akılla algılanmasını sağlamak, ikincisi o şeye benzer bir misalle tahayyül ettirmektir. Tasdik de iki yöntemden biriyle meydana getirilir. Kesin kanıtlar veya ikna etme....(felsefenin alanı ), eğer onlar kendilerini taklit eden misaller üzerinden tahayyül etme yoluyla biliniyorsa, tahayyül ettirilen bu şeyler ikna yöntemiyle ettiriliyorsa, eskiler bu bilgileri içine alan şeyi din diye adlandirirdi.
Mutluluğun kazanılmasını ideal bir devlet ve yönetime bağlayan Farabi siyaset felsefesi ile alakalı görüşlerine yer vermiş kitabında. Farabi'nin özel de siyaset felsefesi ile alakalı görüşlerinin yanında genel anlamda felsefe ile alakalı görüşlerine de satır aralarında barındıran yoğun bir eser olma özelliği taşıyor Mutluluğun Kazanılması. Hacimsiz gibi görünse de yoğun bir eser. Kitabın son bölümünü oluşturan felsefe ilmi bölümünde yapılan felsefe-din karşılaştırması ise benim en çok ilgimi çeken kısmı oldu.
İslamiyetin doğuşundan 260 sene sonra dünyaya gelen ve “Yaratıcı’sına” benzemeye çalışan Türk İslam düşünürü Farabi.
Anlam ve mana bakımından filozofları en çok eleştiren düşünür olması ise kendisini ayrı bir alana taşımaktadır. Gerçek ve sahte filozof ayrımı yapan, istidadı olmadığı halde sadece teorik erdem (bilgi) ile kendine filozof bakan
Platon ve Aristoteles eserleri üzerine yücelttiği felsefesi ile Türk düşünce tarihinin en önemli filozoflarından birisi olur kendisi. Bu kısacık eserinde de, hükümdarın nitelikleri ile sahip olması gereken teorik erdemleri irdeliyor.
Felsefe bizzat kendisinin de belirttiği üzere belirli bir olgunluğa, teorik ilimlerde ilerledikten sonra dalınması gereken bir umman. Bununla birlikte zaten günlük hayatta az kelimeyle konuşan ve kendi dilinin yapısını gittikçe yetersizleştiren insanlar olarak, felsefe eserlerindeki çeviri noktasına değinme mecburiyeti hissettim. Sal ekleri bazı kelimelerde, dilde sık kullanılmasından da mütevellit hiç sırıtmıyor. Ancak "akılsal" kelimesi kitapta bu kelimeye takılıp okumanızı zorlaştıracak şekilde kullanılmış. Bir de aynı cümlede üç akılsal olunca 50 sayfalık kitapta ne yazdığını anlamak zorlaşıyor.
Çeviri de aşırı sadeleştirmenin, anlamı yok ettiğine katılırım. Söz konusu felsefe olunca ise konuşma ve yazı dilinde az miktarda kullanılan kelimelerin arz-ı endamıyla, birden metni boğmasına anlam veremiyorum.
