Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız?
Sebahattin UçarMost Liked Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız? Quotes
You can find Most Liked Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız? quotes, most liked Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız? book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Abdest için vücudun dört organının seçilmesinin sebep ve hikmeti şöyle açıklanmaktadır.: İlk İnsan Adem (as), yüzüyle yasaklandığı ağaca yönelp eliyle meyvesini alınca ; ayağıyla ona doğru yürüyüp ona dokundurduğu elin başına. Sanki günahlarına kefaret olsun diye Cenab-ı Hak, Hz. Adem’e bu dört uzvunu yıkamasını emretmiştir.
Rabbimiz buyuruyor ki: "Muhakkak ki sizin rabbiniz; gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra Arşa hükmeden Allah'tır." Rabbimizin kainatta yarattığı ilk şey Kalem olmuştur. Peygamberimizin sahabelerinden Übade B. Es-Samit'in rivayet ettiği sahih bir habere göre, Peygamberimiz (sav) Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Yüce Allah
NİÇİN SUBHANEKE OKURUZ?
Namaz kılan kul, Subhaneke'den sonra euzu besmele ile şeytandan Allah'a sığınır. Sığındığı Mabudu, Rabbi nasıl bir zattır? Elbette ki sığınmadan önce bunun belirlenmesi gerekir. Cenab-1 Hakk'ı bilmek için herşeyden önce, Onun Zat-i Sıfatlarını bilmek gerekir. İşte "Subhaneke" Yüce Allah'ın Vücut, Kıdem, Beka, Kıyam binefsih, Vahdaniyet, ve Muhalefetun li havadis sifatlarının özetlenerek anlatıldığı bir duadır. Böylece namaz kılan kimse Subhaneke'yi okuyarak kime ibadet etmekte olduğunun bilincene varıyor ve bu bilinçle namaz gibi önemli bir ibadete başlamış oluyor. Daha sonra euzu besmele çekerek şeytandan Allah'a sığınıyor.
Ruku
Rüku, yalnızca Allah'ı tazim etmek ve yüceltmek için yapılan bir eylem türü olup Allah'tan başkasına karşı yapılamaz. Yalnız Allah'ın huzurunda eğilmek, Islam'ın mü'minlere kazandırdığı büyük bir onur ve şereftir.
Namaz kılan kişi kıyamda iken okuduğu Fatiha'nın ve zammi sürenin içindeki derin manaları ve ruhunda bıraktığı Allah'a kulluk etkisini, doğru yolu gösterme ve yardım isteğini hissederek, kıraatı okuyarak veya dinleyerek bitirdikten sonra belini kırar ve bu tevazu ve huşunun bir sembolü olarak Allah için eğilir.
Bu eğilme, kalpte Allah'ın büyüklüğünden başka bir şey kalmayacak şekilde Allah'ı yüceltmek, nefsi toz zerresinden daha küçük bir şekle gelinceye kadar küçültmek içindir. Bu makamda mü'min kul, kendi servet, makam, mevki, şan ve şöhretine bakmadan alemlerin Rabbine boyun eğer ve tazimi kalbinin derinliklerinde duyar. O kadar ki ilahi huzurda güçsüzlüğünü, aczini ve küçüklüğünü dile getirir. Şunu demek ister:
"Ya Rabbi! Senin büyüklüğüne bir sınır, kudretine bir engel, varlığına bir son yoktur. Varlığın, büyüklüğün, kuvvet ve kudretin ebetle ezel arasını doldurmuştur. İbadete layık olan ancak Sensin, Sen! Sahte ve geçici zalim güçlerin, saltanatların ve otoritelerin karşısında değil, yalnızca senin karşında eğilirim." Bu eğilme ile kul, kendi küçüklüğünü ve Allah'ın büyüklüğünü ispat ederek ilahi rahmete girmeyi ve Allah'a daha çok yaklaşmayı arzulamaktadır.
Ezan nasıl emrolundu?
O gece Ashab-ı kiramdan Abdullah bin Zeyd (ra) rüyasında bir meleğin kendisine ezan ve kamet öğrettiğini gördü. Rüya son derece net ve açıktı. Sabahleyin namazdan sonra Abdullah bin Zeyd, gördüğü rüyayı olduğu gibi Resulullah (sav) Efendimize anlattı.
Hazreti Ömer (ra) de aynı rüyayı gördüğünü söyledi Bu rüyalardan önce namazın farz kılındığı gece olan Mirac gecesinde Peygamber (sav) Efendimize yedinci kat semada ezan gösterilmişti. Fakat semada gördüklerinin yeryüzünde uygulanıp uygulanmayacağı konusunda bir vahiy ve işaret bekliyordu. Sahabelerin de ezanla ilgili benzer rüyalar görmesi üzerine Peygamber (sav) Efendimiz, Abdullah bin Zeyd'e şöyle buyurmuştur. "İnşaallah bu rüya gerçektir. Kalk, Bilal'e gördüğün rüyadaki sözleri öğret. Onun sesi seninkinden daha güzeldir."
Abdest mü’minin silahıdır. Hazreti- Ömer (ra) şöyle buyurur: “İyi ve mükemmel alınan br abdest, insanı şeytandan uzaklaştırır. Abdestli olduğu halde ölen kimse için abdest, şahitlik eder.” Peygamber (sav) Efendmz Hazret Enes’e hitaben şöyle buyurmuşlardır: “Ey Enes! Devamlı olarak abdestli olmak imkanına sahip sen böyle yap, çünkü ölüm meleği (Azrail) kulun ruhunu abdestli olarak alırsa onun içi Şehitlik sevabı yazılır.”