Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız?
Sebahattin UçarEn Beğenilen Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız? Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız? sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Niçin Günde Beş Vakit Namaz Kılmalıyız? kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.NİÇİN et-tahiyyatu okuruz ?
"Her türlü tazim ve saygı, tüm ibadetler ve tüm övücü güzel sözler Allah'a mahsustur. Selam, Allah'ın rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun, ey Peygamber! Selam bizim ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun! Ben şehadet ederim ki, Allah'tan başka ilah yoktur. Yine şehadet ederim ki, şüphesiz Muhammed O'nun kulu ve Resulü'dür." Namaz kılan kul, teşehhüt için oturduğunda, arada hiçbir vasıta ve aracı bulunmaksızın, doğrudan doğruya ve şahsen Allah (cc) ile muhatap olmuş demektir. Peygamber (sav) Efendimizin Allahu Teala ile Mirac'da gerçekleştirdiği bu sohbet ve selamlaşma; müminin miracı olan namazın teşehhüt aşamasında, namaz kılan kul ile Allah arasında gerçekleşir. Tahiyyat okunurken, bu cümlelerin, Allah ile Resulü arasında geçen konuşma ve selamlaşmaya ait kelimeler olduğu hatırlanır ve Miracın
heyecanı kalben ve bedenen yaşanır.
Böylece, kul Mirac'in heyecanını yaşayarak Allahu Teala ile Resulü arasında geçen sözleri tekrar ederek şehadet cümlesiyle imanını tazeler. Sonra Allahumme salli ve Allahumme barik dualarını okur.
Ezan nasıl emrolundu?
O gece Ashab-ı kiramdan Abdullah bin Zeyd (ra) rüyasında bir meleğin kendisine ezan ve kamet öğrettiğini gördü. Rüya son derece net ve açıktı. Sabahleyin namazdan sonra Abdullah bin Zeyd, gördüğü rüyayı olduğu gibi Resulullah (sav) Efendimize anlattı.
Hazreti Ömer (ra) de aynı rüyayı gördüğünü söyledi Bu rüyalardan önce namazın farz kılındığı gece olan Mirac gecesinde Peygamber (sav) Efendimize yedinci kat semada ezan gösterilmişti. Fakat semada gördüklerinin yeryüzünde uygulanıp uygulanmayacağı konusunda bir vahiy ve işaret bekliyordu. Sahabelerin de ezanla ilgili benzer rüyalar görmesi üzerine Peygamber (sav) Efendimiz, Abdullah bin Zeyd'e şöyle buyurmuştur. "İnşaallah bu rüya gerçektir. Kalk, Bilal'e gördüğün rüyadaki sözleri öğret. Onun sesi seninkinden daha güzeldir."
Abdest için vücudun dört organının seçilmesinin sebep ve hikmeti şöyle açıklanmaktadır.: İlk İnsan Adem (as), yüzüyle yasaklandığı ağaca yönelp eliyle meyvesini alınca ; ayağıyla ona doğru yürüyüp ona dokundurduğu elin başına. Sanki günahlarına kefaret olsun diye Cenab-ı Hak, Hz. Adem’e bu dört uzvunu yıkamasını emretmiştir.
Rabbimiz buyuruyor ki: "Muhakkak ki sizin rabbiniz; gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra Arşa hükmeden Allah'tır." Rabbimizin kainatta yarattığı ilk şey Kalem olmuştur. Peygamberimizin sahabelerinden Übade B. Es-Samit'in rivayet ettiği sahih bir habere göre, Peygamberimiz (sav) Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Yüce Allah
NİÇİN SUBHANEKE OKURUZ?
Namaz kılan kul, Subhaneke'den sonra euzu besmele ile şeytandan Allah'a sığınır. Sığındığı Mabudu, Rabbi nasıl bir zattır? Elbette ki sığınmadan önce bunun belirlenmesi gerekir. Cenab-1 Hakk'ı bilmek için herşeyden önce, Onun Zat-i Sıfatlarını bilmek gerekir. İşte "Subhaneke" Yüce Allah'ın Vücut, Kıdem, Beka, Kıyam binefsih, Vahdaniyet, ve Muhalefetun li havadis sifatlarının özetlenerek anlatıldığı bir duadır. Böylece namaz kılan kimse Subhaneke'yi okuyarak kime ibadet etmekte olduğunun bilincene varıyor ve bu bilinçle namaz gibi önemli bir ibadete başlamış oluyor. Daha sonra euzu besmele çekerek şeytandan Allah'a sığınıyor.
Abdest mü’minin silahıdır. Hazreti- Ömer (ra) şöyle buyurur: “İyi ve mükemmel alınan br abdest, insanı şeytandan uzaklaştırır. Abdestli olduğu halde ölen kimse için abdest, şahitlik eder.” Peygamber (sav) Efendmz Hazret Enes’e hitaben şöyle buyurmuşlardır: “Ey Enes! Devamlı olarak abdestli olmak imkanına sahip sen böyle yap, çünkü ölüm meleği (Azrail) kulun ruhunu abdestli olarak alırsa onun içi Şehitlik sevabı yazılır.”