Nikomedeia ve Hıristiyanlık Sözleri ve Alıntıları
Nikomedeia ve Hıristiyanlık sözleri ve alıntılarını, Nikomedeia ve Hıristiyanlık kitap alıntılarını, Nikomedeia ve Hıristiyanlık en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Constantinus döneminde Hıristiyanlık tarihi açısından büyük önem taşıyan başlıca gelişmeler yine Bithynia merkezli olmuştur. İmparatorluk yönetiminin Hıristiyanlığı yasal bir statüye oturtan fermanları bu bakımdan büyük önem taşımaktadır. Bunların ilki Galerius tarafından Serdica'dan (Sofya) yayımlanmış ve Bithynia'nın metropolisi Nikomedeia'dan ilan edilmiştir.
Sayfa 63
Maximinus Daia dönemindeki kovuşturmaların Hıristiyanlık açısından en önemli şehidi Nikomedeia'dan çıkmıştır: "Antiokheialı Lukianos".
Sayfa 69
(...) "büyük zulüm" sırasında çok yüksek bir olasılıkla Nikomedeia'da bulunan Lactantius, şehrin piskoposu Anthimos'un ölümünden sonra kentte yaşananları şu sözlerle tasvir etmektedir:
Rahipler ve papazlar tutuklandılar. Herhangi bir suç veya itiraf olmaksızın bütün aile fertleriyle beraber infaz edilmek üzere alıkonuldular. Her cinsten ve yaştan insan ateşe atıldı. Bir seferde bir kişi değil, (Hıristiyanlar) gruplar hâlinde bağlanarak topluca yakıldılar. Köleler boyunlarına bağlanmış büyük taşlarla denize fırlatıldılar.
Sayfa 59
Doğu Augustusu Constantius, Ariusçu ruhbanları desteklemeye yönelik anlayışı çerçevesinde tahta çıkmasından bir-iki yıl sonra Ariusçu teolojinin ülke çapındaki önder ismi Nikomedeialı Eusebios'u Constantinopolis piskoposluğu görevine atanmıştır (339).
Sayfa 108
IV. yüzyılda Hıristiyanlık dünyasındaki entelektüel tartışmalar arasında ilk sırayı işgal eden Ariusçuluk, bizzat Ariusçu ruhbanlar tarafından Lukianos'un teolojik görüşleriyle özdeşleştirilmektedir.
Sayfa 71
Ariusçu görüşlerin 325 Nikaia Konsili'nden sonra IV. yüzyılın son çeyreğine kadar bilhassa ülkenin doğu kısmında Hıristiyanlığın "Ortodoks" kabul edilen başlıca formu sayıldığını rahatlıkla söyleyebiliriz.
Sayfa 101
Bu araştırma, bugün dünyanın en büyük dinlerinden birisi olan Hıristiyanlığın ilk beş yüzyıldaki tarihsel serüvenini Bithynia bölgesi özelinde ve özellikle de bu bölgenin başlıca şehirlerinden Nikomedeia (İzmit) merkezli olarak ele almaktadır.
Sayfa 9 - Önsözden
Roma Kilisesi'nin (..) iddiasına göre, onun Hıristiyanlık dünyasındaki üstün statüsüyle boy ölçüşmek mümkün değildir; çünkü onun üstünlüğü "apostolik"¹ kökeninden gelmektedir.
_____
¹ Bir kilisenin "apostolik" olma iddiasında bulunması, o kilisenin (...) [Havariler Çağı'nda] ve İsa'nın havarileri veya havarilerce görevlendirilen öğrencilerden birisi tarafından kurulmuş olduğunu iddia etmesi demektir.
Sayfa 21
Cordoba piskoposu Hosius (...) Nikaia Konsili'nden (325) kısa süre önce Antiokheia'da topladığı bir konsilden görüldüğü üzere (...) açıkça Ariusçu görüşlere muhaliftir. Bu konsilde Mesih'in yaratılmış bir varlık sayılması gerektiğini, geçmişte henüz Mesih'in yaratılmadığı bir zaman dilimi mevcut bulunduğunu ve yaratılmadan önce Mesih'in bir hiç olduğunu öne sürenlerin tamamı, yani Arius yanlıları aforoz edilmişlerdir.
Sayfa 88
III. yüzyıl ortalarında (...) Roma Kilisesi ile bazı Doğu ve Afrika kiliseleri arasında "vaftiz" olma ritüeline ilişkin bir anlaşmazlık baş göstermiştir. Anlaşmazlığın temeli, "sapkın" kabul edilen kimselerce yapılmış vaftizlerin geçerli sayılıp sayılamayacağı yönündeki bir sorunun çözümüyle ilgilidir. Papa Stephanus, "sapkınlar" tarafından yapılmış bile olsa, "Oğul" adına veya "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh" (teslis) adına icra edilmiş olan vaftizlerin geçerli sayılması gerektiği yönünde bir kanaate sahipti. Karkhedonlu Kyprianos ile Kaisareialı Firmianos başta olmak üzere önde gelen bazı Doğu'lu ruhbanlar ise bu gibi vaftizlerin tamamen hükümsüz ve geçersiz olduğu iddiasını öne sürmüşlerdir.
Sayfa 42
Hıristiyanlık tarihinin evrensel nitelik taşıyan ilk kilise meclisi 325 yılında 20 Mayıs ile 19 Haziran tarihleri arasında Bithynia'nın Nikaia şehrinde toplanan konsildir. Bu konsil Hıristiyan ilahiyatı açısından inanca ilişkin son derece önemli bazı kararlar almıştır.
Sayfa 18
Constantinus, Hıristiyanlık tarihinde karşımıza çıkan en önemli siyasî figürlerden birisi; Hıristiyanlığın Roma Devleti ile kol kola girip ittifak yaptığı süreci başlatan ve bu dinin kiliseye münhasır yapısını Roma ülkesinin politik yapısına uyarlayarak hiyerarşik bir tertip içinde düzenleyen Roma imparatorudur (ö. 337). Öyle ki, bazı kiliseler için Constantinus havarilere eşit bir azizdir.¹
Sayfa 73 - ¹ Tüm detaylar için bk. Duygu, Hıristiyanlık ve İmparatorluk, ss. 174-258.
Arius'un Nikomedeia'da bulunduğu (...) sıralarda gerçekleştirdiği (...) önemli bir faaliyet, kilise yazarlarınca kendisine atfedilen "Θαλεία" (Ziyafet-Şölen) isimli eserini kaleme almak olmuştur. Arius'un bu eseri, şüphesiz ki IV. yüzyılın son çeyreğinde Ariusçuluk üzerinde kesin bir galibiyet elde eden düşmanları tarafından titizlikle yok edildiği cihetle günümüze ulaşma imkâni bulamamıştır.
Sayfa 86
IV. yüzyılın ikinci yarısından itibaren (...) İmparator Constantinus tarafından Boğaz'da Byzantion'un üzerine inşa edilen Constantinopolis, imparatorluğun yeni merkezi olarak hızlı bir yükseliş sürecine girmiştir. 358'de yaşanan ve bilhassa Nikomedeia'yı tamamen harabeye çeviren büyük deprem ise Bithynia'nın pek çok bölgesini çok yönlü olarak etkilemiştir. Dolayısıyla, Bithynia'nın IV. yüzyılın ikinci yarısından itibaren gözle görülür bir düşüş sürecine girdiği gözlenmektedir.
Sayfa 51
IV. yüzyılın birinci çeyreğinde yaşanan ve Hıristiyanlık tarihi açısından son derece büyük önem taşıyan "Diocletianus zulmü", "Tolerans Fermanları" veya "Nikaia Konsili" gibi tarihsel gelişmelerin Bithynia merkezli cereyan ettikleri bilinmektedir. Burada şüphe yok ki Roma İmparatorluk yönetimi açısından siyasî ağırlık merkezinin III. yüzyıl sonlarında Bithynia'ya kayması önemli bir belirleyici faktör olmuştur.
Sayfa 44