Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar
Jean Paul RouxQuotes
-------
Tu-kiularda bir ordu kumandanının ''elbisesi kirli'' anlamına gelen Tonyukuk gibi bir ad almasından kirli giysinin zenginlik işareti olduğu sonucu çıkarılır: Eller elbiselere silindiği için giysiler ne kadar yağlıysa yemek o kadar iyidir.
--------
Sayfa 267 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
Durkheim'ın çok iyi belirttiği gibi: ''İlkel insan için ad yalnızca bir sözcük, seslerin birleşmesi değildir, varlığın bir parçasıdır, hatta olmazsa olmaz önemdedir.'' Freud aynı şeyi neredeyse aynı sözcüklerle ifade eder: ''İlkel insanlara göre kişinin asıl parçasını oluşturan addır; bir kişinin ya da ruhun adı bilindiğinde, bu adı taşıyan üzerinde belli bir güç elde edilmiş olur.''
Sayfa 264 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
Moğolların kendi imparatorluklarının din adamları için çıkardığı hoşgörü fermanlarının temel nedeni, imparatorun kut'u lehine göğe yalvarabilmeleri için din adamlarını vergiden muaf tutmaktır.
-------
... zaten Barak Baba bir şamandan başka bir şey değildir.
-------
Sayfa 236 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
Altaylar hayvan taparlığı çok ender tanımışlardır.Kuşkusuz hayvan ve bitki insandan üstündür.Ama bu üstünlük onları ne tanrı ne cin yapar.Ruhların hayvan biçiminde olması bu iki tür arasındaki farklılıktan çok insanlar ile hayvanlar arasındaki bağı vurgular.Totemciliğe karşı temel bir engel bulunmadığından Altay toplumu totemci olabilir.
