Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları
Özkan İzgiOrta Asya Türk Tarihi Araştırmaları Gönderileri
Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları kitaplarını, Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları sözleri ve alıntılarını, Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları yazarlarını, Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tarih yazmak için tutulan yolun mantıki ve bilhassa ilmi olması şarttır.Bu münasebetle hatırlatırım ki yeni dünya ufuklarına açacağınız yeni tarih semasında dikkatli olunuz.Sümmetedarik bir eser vücuda getirerek ferdasında nadim olmaktansa hiçbir eser vücuda getirmemek aczini itiraf etmek evladır.İlim sahasında vesveseli olmak,miskin müesseselerin mezunlarına inanmaktan evladır.
Sayfa 186Kitabı okudu
Ahmet Ağaoğlu’nun deyişi ile “Dünyada bir Arap,bir Acem,bir Fransız,bir İngiliz,bir Alman bulamazsınız ki kendi milletini ikiye bölsün ve birini kabul diğerini reddetsin.”
Sayfa 184Kitabı okudu
Son dönemlerin uydurma ve manasız adları dışında,Türklerin şimdiye kadar kullandıkları adların hepsi de Türk adıdır.Sosyal ilimler çerçevesinde düşünüldüğü zaman, Ahmedlerin ve Mehmedlerin Türkçe olmadığını iddia etmek mümkün değildir. Sosyal gelişme ve bir kültür birikimi neticesinde ortaya çıkan adları terkederek çocuklara uydurma adlar konulması bir Türkçeleşme belirtisi olmaktan çok ciddi bir yozlaşma belirtisi sayılmak lazım gelir.
Sayfa 173Kitabı okudu
Türk destanlarından edindiğimiz bilgilere göre,eski Türk toplumlarında,herhangi bir kahramanlık alameti göstermeyen erkeğe isim verilmiyor,dolayısıyla o kişi adsız kalmaya mahkum oluyordu.
Sayfa 173Kitabı okudu
Türklerde çok sık olarak görmediğimiz çok kadın alma adeti, Moğollar’da yaygındır. Herkes yanında besleyebileceği kadar kadın alabilirdi.Bazı zengin kişilerin 50 hatta 100 karısı olabilirdi. Genel olarak bütün akrabaları ile evlenebilirler yalnız ana,kız ve aynı anadan olan kız kardeşler müstesna edilirdi. Yani Moğollarda kan akrabalığının ehemmiyeti yoktur. Nitekim aynı zamanda veya birbiri arkasından iki kız kardeş alınabilirdi. Çok evlilik içinde yaşayan bu kadınların birbiriyle münakaşa ettikleri çok az görülmüştür.Fakat ailede kadınların mevkileri de birbirine eşit değildir. Evliliğin süresine göre bu durum değişir. Aile babası ile en uzun zamandan beri evli olan kadın en üst mevkide sayılırdı.Aynı zamanda büyük -birinci-kadından sonra alınan kadınlardan doğan çocuklar, kadınlar için yapılan sıralamanın tam tersine meşru ve büyük kadından doğan çocuklarla eşit ve kardeş sayılırlardı.
Sayfa 168Kitabı okudu
İlk Moğol topluluklarında serbest evlilik çok yaygındı.Yani,hiçbir görücü ve aracı olmaksızın yapılan bu evlenmeler daha ziyade bereket ve bahar bayramlarında olurdu. Bahar bayramlarında kız ve erkekler bir araya toplanır ve ailelerinin haberi olmaksızın kim kimden hoşlanırsa kendisine eş olarak seçebiliyordu. Yine bu dönemlerde dışardan evlenme yani ekzogami izlerine rastlamak mümkün görülmektedir. Esasında Türklerde de olan bu durum,Moğollarda ahlak açısından biraz farklılık göstermektedir. Çünkü Moğollarda, nikahtan önce kızın serbestliği söz konusudur. Kızlık ile ilgili bir namus anlayışı yoktur.
Sayfa 166Kitabı okudu