Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar
Jean Paul RouxQuotes
Altaylar hayvan taparlığı çok ender tanımışlardır.Kuşkusuz hayvan ve bitki insandan üstündür.Ama bu üstünlük onları ne tanrı ne cin yapar.Ruhların hayvan biçiminde olması bu iki tür arasındaki farklılıktan çok insanlar ile hayvanlar arasındaki bağı vurgular.Totemciliğe karşı temel bir engel bulunmadığından Altay toplumu totemci olabilir.
Totemcilik,bozkırların ve Sibirya ormanlarının toplumlarının sorunlarından birini çözüme kavuşturmak için yaratılmış ama başka sorunlar da bitkilere ya da hayvanlara başvurularak çözülür.Bu nedenle kutsal bitkiler ve hayvanlar zamanla istilacı bir özellik kazanarak özünde kendi tezahürlerinden biri olarak totemciliği giderek bastırmışlardır.
Acaba hangi uygarlık, Altaylılar gibi, av çemberinde kalan hayvanlardan birkaçının kaçmasına göz yumup türlerin yok olmamasını sağlamak istemiş ya da meyve ağacında mutlaka birkaç meyve kalmasına dikkat etmiştir? Toroslu bir oduncunun birazdan keseceği ağaçtan özür dilemesini sağlayan nasıl bir duygudur? Ya da birazdan kurban edeceği horozun boynunu özenle, neredeyse şefkatle okşayan köylünün heyecanı nasıl bir heyecandır?
Sayfa 10 - Kabalcı Yayınevi
-------
Tu-kiularda bir ordu kumandanının ''elbisesi kirli'' anlamına gelen Tonyukuk gibi bir ad almasından kirli giysinin zenginlik işareti olduğu sonucu çıkarılır: Eller elbiselere silindiği için giysiler ne kadar yağlıysa yemek o kadar iyidir.
--------
Sayfa 267 - Dergâh YayınlarıKitabı okuyor
Moğolların kendi imparatorluklarının din adamları için çıkardığı hoşgörü fermanlarının temel nedeni, imparatorun kut'u lehine göğe yalvarabilmeleri için din adamlarını vergiden muaf tutmaktır.