Ortaçağda Büyü
Richard KieckheferMost Liked Ortaçağda Büyü Quotes
You can find Most Liked Ortaçağda Büyü quotes, most liked Ortaçağda Büyü book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Geniş bir ölçekten bakarsak geç ortaçağda Avrupa entelektüel yaşamını derinden etkilemiş iki etken görürüz: Birincisi, daha önce var olan katedral okullarının dışında üniversitelerin ortaya çıkışıdır; ikinci etken ise, Arap ilimlerinin ithalidir ki, bu, Aristotelesçi felsefenin ve ilmin Arap kültürü aracılığıyla nakledilmesini de içermektedir.
Sayfa 179Kitabı okudu
Augustinus, Demonların Kehanetleri Üzerine adlı eserinde, kötü ruhların gerçekte geleceğe dair kehanet güçleri olmadığını, ama keskin algıları, hızlı hareket kabiliyetleri ve zengin deneyim birikimleriyle tahminlerde bulunabildiklerini ve bu tahminlerin insanlara kehanet olarak aktarıldığını söylemektedir.
Sayfa 144Kitabı okudu
Bitkiler başka tür efsunculuk uygulamalarında da kullanılabilirdi. Bir yiyeceğin ya da içeceğin içine karıştırılmış tarak otu ufalanmış bir dişle birlikte yutulursa bunu hazmeden kişiler, başka bir bitkinin özsuyunu içene dek birbirleriyle kavga ederlerdi. Bir erkeği iktidarsız yapan, en azından cinsel isteğini azaltan çok sayıda iksir vardı. Söğüt ağacının ya da kavak ağacının çiçeklerini yemek "uzun tecrübelerle de kanıtlandığı üzere" bu etkiyi yaratabilirdi.
Sayfa 135Kitabı okudu
Mısırlı bir yazar olan Origenes'e göre ( y.185- y. 254) büyülü güçlere sahip olan sözcükler, özellikle de isimlerdir.
Sayfa 72Kitabı okudu
Hadi inşallah:
İddiaya göre bu büyüyle bir insanı delirtmek, kara sevdaya düşürmek, kur yapılan kişinin teveccühünü kazanmak, muazzam bir kale hayali yaratmak, bir büyücüye onu istediği her yere götürebilecek bir at sağlamak, geleceğe ya da gizli şeylere dair kehanette bulunmak mümkündür.
Sayfa 26Kitabı okudu
Özetle, büyü dinin bilimle birleştiği, popüler inançların eğitimli sınıfın inançlarıyla kesiştiği ve kurmacanın düzeninin, günlük yaşamın gerçekleriyle buluştuğu bir kesişme noktasıdır. Eğer bu kavşakta durursak çeşitli yönlere doğru ilerleyip, teolojiye, sosyal gerçekliklere, edebiyata ya da ortaçağ Avrupa politikasına dair çok şey öğrenebiliriz.
Sayfa 20Kitabı okudu
Kim ki bu Tanrı isimleri dizisini üzerinde taşır da her gün onlara bakarsa kılıçtan, ateşten ya da sudan zarar görmeyecek ve savaşta yaralanmayacaktır.
Sayfa 125Kitabı okudu
Roma İmparatorluğu ahalisinin büyük kısmı, düşmanlarının hakkından gelmek için bir eşyanın, genellikle de kurşun bir levhanın üzerine böyle beddualar yazma yoluna başvurabilirdi. Büyünün etkisini artırmak için eşyayı bir çiviyle delip, ölüler diyarına ait güçlerin ortasında yerini bulsun diye, ya gömerler ya da bir kuyuya atarlardı.
Sayfa 44Kitabı okudu
Belli deneysel kehanet tekniklerinde güdümleyici büyüde kullanılanlarla aynı tür nesneler kullanılırdı; bu teknikler aynı yazmalarda başka büyü biçimleri olarak da karşımıza çıkar. Örneğin bitkiler bir hırsızın kimliğini saptamak için de kullanılabilir; bir şeyleri çalınan kişinin başının altına uyurken vanilya çiçeği konursa, o kişi rüyasında hırsızı ve hırsızın nerede olduğunu görürdü.
Sayfa 142Kitabı okudu
Ortaçağ kültürüne dair bütün kaynaklarımız, nüfusun yazmayı bilen küçük bir katmanından gelmektedir ve onların zihinsel dünyasından okuryazar olmayan kesimlerin zihinsel dünyasına giden kestirme bir yol yoktur. Yapabileceğimiz en iyi şey bu kaynakları, doğru soruları sorarak özen ve incelikle okumaktır. Okuryazar seçkinler, halkın zihniyetini hangi yollarla paylaşmakta ya da içinde eritmektedir? Bazı metinler sıradan insanların bakış açısını diğer metinlerden daha iyi yansıtıyor olabilir mi? Popüler kanı ve inançları, eğitimli insanların eleştiri ve saldırılarından bağımsız bir şekilde tekrar inşa etmek mümkün müdür? Entelektüellerin büyü tanımları popüler bakış açılarını yansıtıyor ya da tahrif ediyor olabilir mi? Entelektüellerin avantajı şudur: Formüle edilmiş açık teorileri ve tanımları vardır ve bunları anlayıp benimsemek bizim için daha kolaydır. Toplumun geri kalanının da dünyayı bir algılama biçimi vardır, ama bizim açımızdan bunları yeniden inşa etmek zordur. Popüler ve eğitimli zihniyetler bazen birbirine benzer bazen de farklıdır; aralarındaki ilişkiyi görmek için kanıtları dikkatli bir şekilde, her olayın üzerinde tek tek durarak okumalıyız.
Sayfa 40Kitabı okudu