Osmanlı Toplumunda Çocuk Olmak

Vehbî’ye göre;

Gözden düşenlerden, makam tutkusundan, insaf yoksunu esnaftan, dilenci ve yoksullardan uzak durulmalıydı.

Sayfa 126

Marry

Kınalızâde’ye göre utanma, çocuklarda ilk gelişen duyguydu.

Sayfa 105

Reklam

Marry

19.yüzyılın ilk yarısında kayda geçirilmiş bir yatak duası, çocukların ilerleyen yaşlarda sık bir şekilde karşılaşacakları değerlerle doludur; Yattım Allah, kaldır beni, Rahmetine daldır beni, Can bedenden ayrılınca, İman ile gönder beni. Yattım sağıma, döndüm soluma Sığındım Subhanım’a İki melek şahid olsun, Göğsümdeki imanıma. Binbir selâm olsun, Varacak mekânıma, Kalkarsam El-hamdülillah, Kalkmasam El-hükmülillah.

Sayfa 103

Marry

Erzurumlu İbrahim Hakkı, Marifetname’de çocuk terbiyesinin eş seçiminden başladığını savunmuştur.

Sayfa 102 - Bir çocuğu yetiştirmek ya da terbiye etmek

Marry

İlginç...

Emziren kadınların cinsel ilişkiye girmeleri riskli kabul edilirdi. Bu ilişkinin hem emzirilen bebeğe hem de hamile kalınması durumunda anne karnındaki “cenin” e zarar vereceği düşünülmekteydi. Buna göre cinsel ilişki “menstrual” akışı harekete geçirip sütün bozulmasına ve kusurlu hale gelmesine sebep olurdu. Hamile kalınması durumunda da anne hem bebeği hem de karnındaki cenini beslemek zorunda kalırdı. Bu yüzden hekimler emzirme dönemindeki kadınlarla cinsel ilişki kurulmaması için sürekli uyarılarda bulunuyordu. Böylece kadınlar kocalarının arzularını yerine getirmek ya da çocuklarını emzirmek tercihleri arasında sıkışabilmekteydi. Daha çok çocuk sahibi olmak ve eşleriyle ilişki kurmak isteyen babalar çocuklarına sütanne tutabiliyordu.

Sayfa 47 - Anne ya da sütanne

Marry

İslam bebeğin beslenmesinden babayı sorumlu tutmuştur. İslam hukukçularının bir kısmı annenin “dinen çocuğunu emzirme mecburiyeti olsa bile hukuken bulunmadığı sonucuna varmışlardır.”

Sayfa 45 - Anne ya da sütanne