Osmanlı'da İmamlar ve Bir İmamın Günlüğü
Kemal BeydilliOsmanlı'da İmamlar ve Bir İmamın Günlüğü Quotes
You can find Osmanlı'da İmamlar ve Bir İmamın Günlüğü quotes, Osmanlı'da İmamlar ve Bir İmamın Günlüğü book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap....ölüm ve defin, doğum kayıtları, nikah akdi gibi işlemler imamlar tarafından yürütülür, bazı beledî işlerin görülmesi, bu meyanda mahallenin temizliğine dikkat edilmesi ve çevre temizliğinin sağlanması, yangına karşı evlerdeki ocakların iyice söndürülmesi ve temizlenmesinin temini, keza vazîfeleri arasına sayılırdı.
Yeniçeri Ocağı’nın kaldırılışına takaddüm
eden günlerde her biri 150 kişiden oluşmak
üzere 51 Orta halinde kurulan Eşkinci Ocağı’nın
beher bölüğüne, İstanbul kadısı marifetiyle
imtihana tâbi tutularak birer imam tayin
edilmesine ve bunlara maaş olarak İstanbul
gümrüğünden günde 120 akçe tahsisine karar
verilmiştir (29 Mayıs 1826). Bunlar, eratın vakit
namazlarını kıldırma dışında, dinî eğitimle demeşgul olacaklardı. Hizmet süreleri beş sene
olarak belirlenmiş olup bu süre sonunda çeşitli
yerlere kadı olarak tayinleri mümkün
olabilecekti.
Şehir ve mahallesindeki olaylarla ilgili kayıtlar 1807 Şubat’ında İngiliz filosunun İstanbul önlerine gelmesi ile başlamaktadır.
İstanbul’daki imamların Ramazan ayı ve bayram münasebetiyle de ek gelirlere nail oldukları anlaşılmaktadır: Sultan Bayezid Camii’nde Ramazan’da âşir okumakta olan Hafız Mustafa b. Ali bu iş için 30 kuruş almakta ve kendisine berat verilmiş bulunmaktadır.
Sakalında imam yok imam olamasın !!!
Bazı özel durumlarda muallimlik hizmeti görecek imamların olgun ve yaşlıca olmasının tercih edildiği anlaşılmaktadır. İstanbul’da Muslihiddin Mahallesi imamı Mehmed Arif inas rüşdiyesine tahvil edilmiş olan cıvardaki Yusuf Paşa mektebinin muallimliğine tayin edilmek için başvurmuş ve aranan şartları haiz bir gençtir. Ancak maarif meclisi, adayın bu hususa dair verdiği itiraz dilekçesindeki ifadesiyle, başkaca bir kusur bulamayup, sakalında pek beyaz yok, daha kemâlice ve musinn ü ihtiyâr birisinin atanmasının daha iyi olacağı kararı ile genç imamın başvurusunu geri çevirmişti.
İmamların mahallelerinde oturanlar hakkındatam bir bilgi sahibi olmaları beklenirdi: Her
imâmın mahallesinde kaç hâne vardır ve sâhib-i
mülk ve müste’cir, kibâr ve esnâf ve erâmil
cümlesinin isimleri ve dirlikleri ve san‘atlarıtasrihiyle defterlerinin tanzimi,
mahallede
oturanların kimliklerinin belirlenmesi, gelen
yabancıların veya yeni taşınanların tesbiti ve
kayıt altına alınması işleri; yeni gelenlerin
kefalete rabtı, keza ya bu rabtın bizzat kendisi
tarafından üstlenilmesi veya genel kefalete
bağlanarak bu işlemin mahalleli adına yapılması,
mahalle sakinlerinin ikamet mahal ve sürelerinin
belirlenmesi, mürûr tezkireleri’nin elde edilmesi
ile ilgili ilk işlem olmak üzere ikametgâh ve
kimlik belgelerinin tanzimi,
imamlar
tarafından görülür ve kefilsiz olanların
mahallede barınmasının sorumluluğunu taşırdı.
Hapis ve tevkifi icab eden kadınların imamların
evinde mevkuf tutulmaları söz konusuolabilmektedir.