Osmanlı'da Milletler ve Diplomasi Posts
You can find Osmanlı'da Milletler ve Diplomasi books, Osmanlı'da Milletler ve Diplomasi quotes and quotes, Osmanlı'da Milletler ve Diplomasi authors, Osmanlı'da Milletler ve Diplomasi reviews and reviews on 1000Kitap.
Rus İdaresinde Kars
Kars’ta gayrimüslim nüfus toplamı 100.898 olduğu halde, Müslüman nüfus halen 123.418 ile en kalabalık bölümü meydana getirmektedir. Bununla beraber Müslüman cemaatin başına örgütlü bir ruhban sınıfı yerleştirilerek, yeni bir uygulama ve kontrol sistemi geliştirilmiştir.
Sayfa 183Kitabı okudu
Kars’ın Rus hakimiyeti
Çar yönetiminden sonra Kars’ta geleneksel devlet ve toplum nitelikleri belirgin ölçüde devam etti. Tedavülde Rus parası ile Türk ve İran paraları birlikte vardı.
Sayfa 178Kitabı okudu
Oysa Avrupalılar daha iyi biliyordu.
Maalesef Türkolojinin zayıf taraflarından biri, bu ilme hizmet edenlerin sağlıklı ve etraflı araştırmaya dayanan biyografilerinin olmamasıdır. Yani, Türkoloji kendi tarihini iyi bilmeyen bir ilmî sahadır.
Sayfa 158Kitabı okudu
ilginç-1890
İstanbul şimdiden Rusya buğdayını almaktan vazgeçti, yakında milyonlarca put buğdayın Avrupa’ya ihraç edildiğini düşünün, halimiz nice olur.
Sayfa 156Kitabı okudu
Kesinlikle çok doğru
Rusya Avrupalaşsa da, Avrupa’ya güvenemez; ve Avrupalılar Avrupa kültürüne hizmet etse de Rusya’yı benimseyemez. Bu durum batılılaşan Türk İmparatorluğu için de söz konusudur.
Arnold Toynbee
Sayfa 147Kitabı okudu
Çağdaş: Rus İvan- Türk Süleyman
III. İvan’ı tarihçiler olumsuzca tanıtıyor. Halk edebiyatında , despot ama güçlü bir çar olarak tasvir edilir. Çar unutuldu. Süleyman ise çağdaşı Celâlzade Mustafa’nın Tabaka- tü’l-Memâlik’nde Osmanlı nesrinin altın satırlarıyla yüceltilen ve ondan sonra her dönemin Osmanlı edebiyatında bir model olarak tasvir edilen bir monark diye tarihçilikte, anılarda ve deyişlerde yaşadı.
Sayfa 143Kitabı okudu
Kanuni Sultan Süleyman
Süleyman dış dünyada “Muhteşem” ve ülkesinde de “Kanunî- legislator” olarak anıldı ve öyle kaldı ve bir anlamda Sasanî İran’ının “Nuşirevan-ı Âdil”i gibi, Osmanlı asırlarında hafızada yaşadı.
Sayfa 140Kitabı okudu
Osmanlı Devletinin Vehhabîlik ve İsmailîye gibi mezhebleri tanımadığı, hoş görmediği, buna karşılık, Dürzîlik ve Yezîdîlik gibi inançları İslâm inanışı dışında gördüğü halde, idarî yönden sabır gösterip, eritme ve sakinleştirme yoluna gittiği biliniyor. Aynı şekilde tarîkatlar için de benzer tavır söz konusudur.
Sayfa 107Kitabı okudu
Ahmet Cevdet Paşa
Rusya’da Büyük Petro’nun Strelitzleri kaldırması ile Yeniçeri Ocağı’nın lağvı arasında fark vardır. Strelitzler Rusya’nın sırtında bir ur idiler. Yeniçeri ise, Devlet-i Âliyye’nin kalbinde bir seretan (kanser) idi. Berikinin kaldırılması bir rahatlama, ikincisinin kaldırılması ise Devlet-i Âliyye için bir sıra müessesenin yıkımı ve yeniden kurulması demektir ve bir dizi idarî, içtimaî ıslahatı icap ettirmiştir.
Sayfa 101Kitabı okudu
ABD misyonerleri
1896’da Everett P. Wheeler: “Biz Türkiye’de Hıristiyanlar ve Hıristiyanlık için okul, hastane açıyoruz, ilâç götürüyoruz, modern tıbbı ve eğitimi kuruyoruz. Türk bizi istemeyebilir ama oranın sahibi Türkler değil ki...” diyordu.
Sayfa 76Kitabı okudu