Peygamberler Tarihi
M. Asım KöksalOldest Peygamberler Tarihi Posts
You can find Oldest Peygamberler Tarihi books, oldest Peygamberler Tarihi quotes and quotes, oldest Peygamberler Tarihi authors, oldest Peygamberler Tarihi reviews and reviews on 1000Kitap.Peygamberler ;
⋆ Allah'ın emir ve nehiylerini, insanlara, hiç eksiltmeden, artırmadan, ulaştıran,
⋆ Elçilik vazifesini yaparken, Allâh'dan başka hiç kimseden korkmayan,
⋆ En doğru sözlü, en doğru özlü,
⋆ Kısa akıllılıktan,
⋆ Yanılgıdan uzak, İnsanların bilmedikleri, bilemeyecekleri şeyleri-Allâh 'dan telakki eyledikleri Vahy ile bilen, bildiren,
⋆ İnsanlara, Allâhın ayetlerini okuyan, Kitap ve Hikmeti öğreten, onları maddî ve manevî kirlerden temizleyen,
⋆ İnsanları, doğru yola öğütleyen ve onların esirgenmelerini dileyen,
⋆ Mükâfatlarını, dünyada insanlardan değil, Âhirette Rabbül'âlemîn'den alacaklarını açıklayan Allah Elçileridir.
Peygamberimiz Muhammed Aleyhisselâm : "Hiç şüphesiz, Rûhulkudüs (Cebrail Aleyhisselâm), kalbime, şunu ilka ve Vahy etti ki: "Hiç bir nefs, Eceli dolmadıkça, rızkını, tamam olarak almadıkça, ölmez! Öyle ise, Allâh'dan sakınınız da, onu, güzel ve meşru' yollardan arayınız! Helâl olanı, alınız! Haram olanı, bırakınız!
İmanın çeşitleri
Beş türlü İman vardır:
1) Matbu İman,
2) Masum İman,
3) Makbul İman
4) Mevkuf İman,
5) Merdud İman,
Matbu İman: Meleklerin İmanıdır.
Masum İman: Peygamberlerin İmanıdır.
Makbul İman: Mü'minlerin İmanıdır.
Mevkuf İman: Bid'atcıların İmanıdır.
Merdud İman : Münafıkların İmanıdır.
İman; öyle bir nurdur ki, onun nuru, insanın bütün azasına yayılmıştır. Fakat, insanın âzasından birisi kesilince, İman, parçalanmaz olduğu için, oradan, kalbe gider.
İslâm; Allah'ı, keyfiyetsiz olarak bilmektir. Bunun yeri, göğüstür.
İman; Allah'ı, Allâh'lığı ile bilmektir. Bunun yeri, yürektir. Yürekte, göğsün içindedir.
Marifet; Allah'ı, Sıfatları ile bilmektir. Bunun yeri, Gönüldür. Gönül de, Kalb'in içindedir.
Tevhid; Allah'ı, Birliği ile bilmektir. Bunun yeri, Sırr'dır. Sırr da, Gönül'ün içindedir.
Bunlar, Nûr sûresinin Nûr âyetindeki Nur temsilini andırırdır. Bunlar, dört gerdanlıktır ki, dördü de, birbirinden ayrı, gayrı değildirler. Hepsi birleşince, Din olurdur.
Kalp ve Çeşitleri
Birisi; göğsün sol tarafında, sol memenin altına doğru konulmuş, çam kozalağı şeklini andırır, cismânî bir et parçası olup buna yürek denir. Bunun içinde boşluklar vardır ve içi, siyah kanla doludur.
Bu Yürek, Rûh'un kaynağıdır, hayvanlarda da, ölülerde de, bulunur. Kalb'in ikincisi, Gönül'dür ki, işte, gözle görülmeyen, Rûhânî, Rabbânî bir Lâtife olan, cismânî Kalb, Yürek ile de, alâkası bulunan ve insanın hakîkatı olan, insanda anlayan, bilen, hitab edilen, cezalandırılan, azarlanan ve istenilen Kalb, budur.
Cismânî Kalb ile, Yürek ile alâkasını kavramakta halkın, çoğunun akıllarını hayrette bırakan bu Kalb'in hakîkatini araştırmak, Mükâşefe ilimlerine bağlı olup bu da, Rûh'un sırrını açıklamağa kalkışmak demek olacağından, Resûlullâh Aleyhisselâm'ın konuşmadığı Rûh hakkında, başkasının konuşmağa hakkı bulunmayacağı açıktır.
İnsanda 4 Çeşit Kalb Bulunur :
1) Ecred Kalb
2) Ağlef Kalb,
3) Menküs Kalb,
4) Musaffah Kalb.
Ecred, yâni saf, parlak, kinsiz Kalb, Mü'minlerin kalbidir ki, onda İman nuru, güneş gibi parıldar.
Ağlef, yânif gılıflı, kapalı, örtülü kalb, kâfirlerin, münkirlerin kalbidir.
Menküs, yâni tersine çevrilmiş Kalb, münafıkların Kalbidir ki, onlar, gerçeği tanır, sonra da, inkâr ederlerdir.
Musaffah, yâni, iki yüzlü Kalb, içinde hem İman, hem de, nifak bulunan kalbdir.
İman, böyle olan kalbde, temiz su ile yetişen ve gelişen sebzeye nifak ise, kan ve irinle gelişen bir çıbana benzer ki, bunlardan hangisi, diğerine galebe çalarsa, onu, bastırır ve geriletir.
Nifak; İman, dil ile açıklandığı halde, Kalbde küfr ve inkârı gizlemektir.