Peygamberlerin Vasıfları ve İsmet Sıfatı
Melikşah SezenPeygamberlerin Vasıfları ve İsmet Sıfatı Quotes
You can find Peygamberlerin Vasıfları ve İsmet Sıfatı quotes, Peygamberlerin Vasıfları ve İsmet Sıfatı book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Peygamberlerin ismeti denilince zihinlerde tam olarak belirmesi gereken kapsamlı ölçüyü artık; “günaha imkân olup güç yettiği hâlde, peygamberlerin büyük yahud küçük bir günahı iradesiyle işlemeyeceği, bu günahtan hem ruhî istidadı hem de bu istidadın lütfu olarak Allah Teâlâ’nın yardımıyla muhafaza olunması” olarak tarif edebiliriz.
Sayfa 75 - Siyer YayınlarıKitabı okudu
Ebû’l-Berekât en-Nesefî
“Kesinlikle peygamberin, sözlerinde ve fiillerinde şahsiyetlerini zedeleyecek, kadrini gözden düşürecek şeylerden masum olması gerekmektedir. Şâyet enbiyanın hakkında (bu kabilden) bir şey cereyan edecek olsa Rabbi onu tenbîh eder; ihmal etmez.”
Sayfa 120 - Siyer YayınlarıKitabı okudu
Şunu evvelce ve açıkça ortaya koymak gerekir ki peygamberler beşer olmaktan müstağni değillerdir fakat beşer içerisinde alelade mevkide de değillerdir. "Onlar beşerüstü değil, beşerin üstünüdürler."
Sayfa 46Kitabı okudu
Peygamberlerin nübüvveti onların vefatı ile son bulmaz. Şehidlerin diri olduğunu bildiren âyet-i kerime peygamberlerin de diri olmasının aklî ve naklî imkânını gösterir. Bu konuda bize ulaşan sahih hadisler ise bu imkâna vücûd ve vücûb kazandırır. Dolayısıyla onlara yönelik ittiba ve kendilerine gösterilecek tazim daima devam eder.
Sayfa 40 - Siyer YayınlarıKitabı okudu
Mutlak gayb kategorisindeki bilgilere muttali olmak peygamber de olsa kişinin kendi çalışması yahud tefekkürü ile gerçekleşmez. Bu konuda vahyin yani mutlak gayba hâkim olan Cenab-ı Hakk’ın buyruğu gerekmektedir.
Sayfa 33 - Siyer YayınlarıKitabı okudu
Sıdk, lügatta vakıaya uygun bulunan söz doğruluk mânâsına gelen bir kelimedir. 'S-d-k' kökünden türemiştir. İstılahi mânâda ise peygamberlerin doğru sözlü olduklarını, vakıaya, kalplerine, zihinlerine ve en önemlisi vahye uygun konuştuklarını ifade eden bir kelimedir. Sıdkın zıttı olan kizb ise vakıaya uygun olmayan sözdür ki bundan kasıt beyan edilen ile düşünülen, hissedilen, bilinen arasında mutabakatın olmasıdır. Mesela, Kur'an-ı Kerim'in Allah kelamı olduğunu kalben inanmayan bir kimse dili ile 'Kur'an kelâmullahtır' dese bu söz zahiren doğru bir beyân olsa dahi söyleyen hakikatte sıdk sahibi olmayacaktır.
Sayfa 19Kitabı okudu