Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
1
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Phaidon
Platon (Eflatun)
Ölümlerinin yaklaştığını sezince, kuğular şarkılarını o günlerde sık sık ve her zamankinden daha ahenkli söylerler.
Ancak iyiyi ve güzeli öğrenirken, aynı bilginin başka bir cephesi olan kötüyü de öğrenmek gerekir.
Nasıl, “adamdan tiksinmek” olursa, “fikirden tiksinmek” de olur. Doğrusu bu fikir tiksintisinden daha kötü bir felâket olamaz.
Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları
Odysseia’da Odysseus’tan bahsettiği yer
“Bağrına vurarak, kalbini şu sözlerle azarladı:
Katlanmıştın”
Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları
Canlı varlıklar ve bütün canlı şeyler, ölmüş şeylerden geliyor.
... gerçek bilgi severler ölçülü ve yüreklidirler.
Sokrates: Ölümü kendisinde kabul etmeyene ne adını vereceğiz?
Kebes: Ölümsüz, dedi.
Sokrates: Demek, ruh, dedi, ölümü kabul etmez.
Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları
Hakikati daha kolaylıkla bulmak istiyorsan, dedi, yalnız insanları incelemekle yetinme, bütün bitkileri, bütün hayvanları, bir kelime ile bütün doğan şeyleri de incele, çünkü o vakit bütün şeylerin aynı şekilde, yani kendi karşıtlarından doğdukları görülür.
Bir insanı öğrenmek başka, bir lirayı öğrenmek başka şeydir.
Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları
Sokrates devam ederek :O halde, dedi, yeniden yaşamak varsa, yeniden yaşamak, ölülerden yaşayanlara giden bir doğuştur. Öyleyse, dedi, ölülerin, yaşayanlardan doğduğu gibi yaşayanların da ölülerden doğduğu noktasında beraberiz. İşte bu, ölü ruhlarının ister istemez bir yerde bulunduklarını, oradan da yeniden hayata döndüklerini kabul etmemiz için yeterli bir delildir.
Meselâ uyku olsaydı da ona denklik etmek üzere uykudan doğan uyanıklık olmasaydı. Biliyormusun ki, o vakit her şey uykuya dalacağı için, uyku sonunda önemini kaybeder. Bunun gibi, azizim Kebes, hayattan nasibi alan her şey ölseydi, ölünce de hayata kavuşmaksızın, aynı halde kalsaydı, her şeyin bir gün ölümle biteceği, artık canlı hiçbir şeyin kalmayacağı zorunlu olmaz mıydı? Gerçekten canlı bir şey ölümden değil, başka şeyden gelseydi ve yaşayan şey ölseydi her şeyi ölüm içinde yok olup gitmekten ne menedebilirdi?
Bilmek, kazanılmış bilgileri muhafaza etmekten, onları unutmamaktan başka bir şey olmadığı gibi unutmak adını verdiğimiz şey de, öğrendiğimizi kaybetmek değil midir?
Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları
Hayat ile ölüm, birbirinin karşıtı iseler, o halde birbirinden doğuyorlar;iki oldukları için de, aralarında çifte doğuş vardır.
Akıllı insanlara ölecekleri için üzülmek, akılsızlara da sevinmek düşüyor..