Philebos
Platon (Eflatun)Sözler ve Alıntılar
Öyleyse, Protarkhos, benim anladığım iyiyle senin anladığın iyi arasındaki farkı gizlemeyelim, bunu açıkça ve gözüpekçe ortaya koyalım. Bunları tartışırsak, belki sonunda iyi olan haz duygusu mudur, bilgelik midir, yoksa başka bir şey midir, öğrenmiş oluruz. Ama şimdi, her iki düşünceyi, hangimiz haklı çıkacağız diye tartışmayalım. Yalnızca doğruyu ortaya çıkarmak için birbirimizle birleşelim.
Sayfa 8 - sayKitabı okudu
“Dünyadaki tüm öküz, at ya da hayvanlar sadece hazzın peşinden gittiklerinden, onu birinci sıraya koymak isterler ama buna olanak yok. Kâhinlerin kuşlara umut bağlaması gibi, insanlar da hazlara umut bağlamıştır. Hazların insan yaşamındaki en güzel şey olduğuna inanırlar ve hayvanlardaki isteklerin bir felsefe perisi tarafından söyletilen sözlerden daha değerli olduğunu düşünürler.”
Sayfa 116 - Say YayınlarıKitabı okudu
SOKRATES - Önce, birlikte, bazı noktalar üzerinde anlaşalım.
PROTARKHOS - Hangi noktalar üzerinde?
SOKRATES - İyiliğin özü kesinlikle yetkin ( mükemmel ) mi olmalıdır, yoksa değil mi?
PROTARKHOS - Dünyada her şeyden daha yetkin olması gerek, Sokrates.
SOKRATES - Başka bir soru: iyilik kendi kendisine yeter mi?
PROTARKHOS - Kuşkusuz. Zaten onu başka şeylerden ayıran da budur.
SOKRATES - İyilik konusunda söylenmesi kesinlikle gerekli olan şey, her zekî insanın onu aradığı, onu istediği, ona ulaşmaya, onu elde etmeye çabaladığıdır. Bunlar iyilik getiren şeyler dışında, öteki şeylerin pek zahmete değmediğini de bilirler.
Sayfa 19 - sayKitabı okudu
PROTARKHOS - Bu hazların birbirine karşıt kaynaklardan çıktığı doğrudur, Sokrates. Fakat kaynakları karşıt olduğu için kendilerinin de birbirine karşıt olması gerekmez. Nasıl olur da haz duygusu, dünyada kendisine en çok benzeyen şeyin, yani kendi kendisinin aynı olmaz?
sayKitabı okudu
Sokrates - Demiştik ki, her insan çokça umutla doludur.
Protarkhos - Kuşkusuz.
Sokrates - Umut dediğimiz şey de, her birimizin kendi kendimize söylediğimiz şeylerden ibaret değil mi?
Protarkhos - Haklısın.
İçinde gerçeğin olmadığı hiçbir şey asla var olamaz.
“Tartışmamız zekâ ve hazzın mutlak iyi oldukları iddiasını ortadan kaldırdı. Çünkü her ikisi de kendi kendilerine yeterli değillerdi, hem eksiktiler hem de yetersiz.”
Sayfa 115 - Say YayınlarıKitabı okudu