Politik İnceleme

Baruch Spinoza

En Eski Politik İnceleme Gönderileri

En Eski Politik İnceleme kitaplarını, en eski Politik İnceleme sözleri ve alıntılarını, en eski Politik İnceleme yazarlarını, en eski Politik İnceleme yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tüm doğal şeyler, varolsunlar ya da olmasınlar, upuygun olarak kavranabilirler. Bununla birlikte doğal şeylerin kendi varlıkları içinde var olmalarını ve varlıklarını sürdürdükleri sağlayan ilke bunların tanımlarından çıkarılamaz, zira ideal özleri onlar var olmaya başladıktan sonra var olmalarından önceki özle aynı kalır. Başka bir deyişle, ne bunların, sayesinde var oldukları ilke ve ne de varoluşlarını devam ettiren şey ozlerinden çıkarılabilir;var olmaya devam etmek için var olmaya başlamaları için gerekli olan aynı güce ihtiyaç duyarlar. Bunun neticesi olarak doğadaki her şeyin kendisi sayesinde var olduğu ve eylemde bulunduğu güç Tanrının ebedi gücünden başkası olamaz..
Sonuç olarak, tüm Doğanın ve dolayısıyla her bireyin doğal hakkı gücünün yettiği yere kadar uzanır ve o halde, bir insan kendi doğasının yasalarına göre yaptığı her şeyi doğanın egemen hakkı uyarınca yapar ve doğa üzerinde gücü ölçüsünde hakkı vardır
Reklam
Ruh bir başkası tarafından aldatılabiliyorsa, yargı yetisi aldatan bu kişiye bağımlı hale gelebilir ;bundan, ruhun ancak aklı doğru olarak kullanabildiği ölçüde kendisine ait olduğu çıkar. Başka deyişle, insanın gücünü bedenin kuvvetinden çok ruhun gücüyle ölçmek gerektiğinden, en bağımsız insanlar, akılları üstün gelenler ve aklın kılavuzluğunda yaşayanlardır.
İnsanlar öfkenin, kıskançlığın ya da nefret içeren bir duygunun kurbanı oldukları ölçüde zıt yönlere giderler ve birbirlerine ters düşerler ;ve diğer hayvanlardan daha fazla iktidara sahip oldukları ve daha kurnaz ve becerikli oldukları için daha korkunçturlar. İnsanlar doğa gereği bu duygulara önemli ölçüde tabi olduklarından, doğa gereği birbirlerinin de düşmanıdırlar :en büyük düşmanım, benim için en korkunç olan ve kendisinden en çok korunmam gerekendir.
İnsanlar ortak hakka sahip olduklarında ve hepsi sanki tek bir düşünceye göre hareket ettiklerinde kesindir ki her biri, biraraya gelmiş olmakla güç bakımindan kendisine üstün gelen tüm diğerlerinden daha az hakka sahiptir ;yani her biri aslında doğa üzerinde, ortak yasanın kendisine bahşettiği kadarıyla hakka sahiptir. Öte yandan, ortak bir iradeyle kendisine buyurulan her şeyi yapmak zorundadır ve onu bunu yapmaya zorlama hakkı bulunur.
İki sitenin doğal olarak düşman oldukları düşünülürse bu daha açık biçimde anlaşılabilir:insanlar gerçekte doğa durumunda birbirinin düşmanıdır. O halde, Sitenin dışında, doğal hakkını muhafaza edenler düşman olarak kalır. Eğer, netice olarak, bir Site bir başkasıyla savaş yapmak ve onu kendi egemenliği altına almak için aşırı yollara başvurmak isterse, buna girişmeye hakkı vardır, çünkü savaşmak için, bu iradeye sahip olması yeterlidir. Buna karşılık diğer Sitenin katkısı ve iradesi olmaksızın barışa karar vermesi mümkün değildir. Sonuç olarak:savaş hakkı her Sitenin kendisine aittir ve aksine, barış hakkını tespit etmek için, en azından birbirine bir antlaşma ya da birleşme ile bağlanacak iki Site gerekir.
Reklam
411 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.