Yazar:
Platon (Eflatun)
Çevirmen:
Ari Çokona
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 24 dk.
Sayfa Sayısı:
120
Basım Tarihi:
2022
Yayınevi:
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
ISBN:
9786254290664
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Ciltli
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
Protagoras
476 okunmaSay Yayınları · Kasım 2014 · 96 s.
Protagoras
222 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Haziran 2022 · 120 s.
Protagoras
70 okunmaPinhan Yayıncılık · 12 Mart 2019 · 136 s.
Protagoras
70 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 2022 · 120 s.
Protagoras
33 okunmaMilli Eğitim Bakanlığı Yayınları · 1997 · 80 s.
Protagoras
2 okunmaSosyal Yayınları · Ağustos 2001 · 84 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
- Korkaklık, korkulacak ve korkulmayacak şey hakkındaki bilgisizliktir.
- O halde, korkaklık bilgisizliktir.
- Korkulacak ve korkulmayacak şeyler hakkındaki bilgi de, cesurluktur.
- Cesaret bir bilgidir.
Hızlı inceleme: Kitap boyunca aslında sokratik yöntemin öne çıkarıldığını görüyoruz, Socrates sürekli karşıdakilerinin önkabullerine saldırıyor ve sürekli soru soruyor, o an içinde şimdinin içinde araştırma yapıyor. Ben de genel olarak erdem etiğini beğenen biri olarak (erdem etiğinin - virtue ethics - her bir yanı doğru değil ve yaşam tek başına erdem etiği ile açıklanamaz ama yeterlidir benim için) erdem öğretilemeze genel olarak katılıyorum, kişi erdemi kendi edinebilir bence. Ve kişi bu hayatta kimsenin derdine çare de olamaz, teknik bilgiler dışında insanların öğrendiği şeyleri çok kısıtlı buluyorum. Futbolda çalım atmayı öğretemezsin gibi.
Kitap, Atina şehrine gelen ve erdemi para karşılığı öğrettiğini iddia eden Protagoras'tan ders almak isteyen Hippokrates'in, Protagoras'ın öğrencisi olabilmesi için Sokrates'ten ondan ricada bulunmasını istemesiyle başlıyor. Sokrates derslerin ne hakkında olduğunu bilmeyen Hippokrates'i eleştiriyor ama daha sonra Protagoras'ın bulunduğu eve gidiyor. Daha sonra burada erdemin öğretilebilir olup olmadığı konusunda bir tartışmaya giriyorlar. Bu konunun dışında erdemin ne olduğu ve erdemi oluşturan parçaları ayrı ayrı tartışıyorlar.
Kitap günlük hayatta kullandığımız erdem, cesaret, yiğitlik, korku ve haz gibi kelimelerin anlamlarına oldukça derinlemesine bir bakış açısı sunuyor. Ayrıca kitaptaki yan karakterlerden olan Hippias, Prodikos ve Kritias'ın aralarda yaptıkları konuşmalar oldukça hoşuma gitti. Çok beğendiğim ve zaman zaman kesinlikle tekrardan okumayı isteyeceğim bir kitap olacağı kesin. Herkesin okumasını tavsiye ediyorum.
İncelemeEdebiyat
Öncelikle erdem konusunda başlanan tartışma iyi, kötü, korkak, cesur, yiğitlik, bilgi, bilgelik ve cehalet hakkında bir açıklığa kavuşmaya başlıyor. Kesinlikle okunması gereken bir eser olduğunu düşünüyorum. Fakat Platon'un diğer eserlerine nazaran daha ağır bir anlatım sergilenmiş. Bunun nedenin de tartışılan konuda sürekli zıt anlamlı kelimeler kullanılması olduğu kanaatindeyim.
Anlatımı yoğun da olsa aklınızdaki soru işaretlerinin birçoğunu giderebileceğini düşünüyorum. Felsefeye giriş için olmasa da ilgisi olan herkesin okumasını tavsiye ederim. Şimdiden iyi okumalar :)
Protagoras - PlatonPlaton (Eflatun)'un erken dönem diyaloglarındandır. Platon'un ağzından 
Sokrates, dönemin en ünlü sofisti Protagoras ve tıbbın babası 
Hippokrates arasında Erdem konusu tartışılıyor. Erdemin öğretilebilir bir şey mi yoksa Tanısal kaynaklı mı olduğunu uzunca süre tartıştıktan sonra, Erdemin öğretilebilir bir şey olduğuna ve dolayısıyla beşeri olduğuna karar verirler.
Protagoras, Sokrates ve Hippokrates arasında geçen diyaloglar sanki bir satranç maçı gibiydi. Tartışma daha çok Protagoras ve Sokrates arasındaydı. Sokrates'in soru cevap yoluyla Protagoras'ı adeta bir boksör gibi sürekli köşeye sıkıştırması heyecan vericiydi :)
Bizler 86 milyonluk %99'u Müslüman olan bir ülkede yaşıyoruz. Dünyada 60 tane Müslüman devlet var. Tarafsız bir gözle baktığımızda dünyada Ahlak ve daha bir çok konuda en geri kalmış ülkeler maalesef ki İslam ülkeleridir. "Din olmadan Ahlak olmaz" ve "Kusursuz olan İslam'dır, Müslümanlar değil!" diyen ciddi bir kitlemiz var. Eğer bu argüman doğru ise 1400 yıl boyunca neden hiç bir İslam ülkesi ne ahlak konusunda ne de başka bir insani değer konusunda ilerleyemedi. İnancı veya hayat görüşü ne olursa olsun bence 86 milyon olarak şapkamızı alıp önümüze koymazsak maalesef ki daha bir çok asır karanlıkta kalacağız.
Kitabın en önemli pasajının içinde yer aldığı alıntıyı da ekleyeyim dileyenler okuyabilirler. #285662814
Eseri felsefeye ilgi duyan herkese tavsiye ediyorum.
Kitaba 8.5/10 puan veriyorum.
Sokrates yöntemiFelsefe
"Düşünceler eylemlerin belirleyicisidir ve kabul ettiklerinden sorumludur insan. Sorumluluk almayı sevmediği için ise insan en çok inkar etmeye başvurur."
En yaşlı ve bilge filozof olan Protagoras gençlere erdeme dair dersler vermektedir. Sokrates erdemin öğretilebilir olduğunu düşünmediği için Protagoras'tan kendisine erdemin nasıl öğretildiğini açıklamasını ister. Bunun üzerine ikisi arasında erdem üzerine bir tartışma başlar.
Kitabın dili anlaşılır ancak iki filozofun tartıştığı konuları anlama noktasında okuyucu zorlanabiliyor. Ama ben tartıştıkları konudan ziyade Sokrates yöntemi ile
"İnsanların bir konu hakkında fikirlerini öğrenirken veya fikir sunulurken bir anda olduğu gibi hepsini söylemek yerine, soru ve cevap yoluyla fikirleri öğrenmenin daha etkili olup dürüst cevaplara ulaşarak ve kişinin artık inkar etmesine engel olduğunu" öğrendim. Protagoras, Sokrates'in kendisine sorduğu her soruya verdiği cevap karşısında yeni bir soru ile karşılaşıp sonunda savunduğu düşüncenin tersi bir düşünceyi kabul etmek zorunda kalır. Her ne kadar bu hoşuna gitmese de Sokrates'in uyguladığı yöntem ile söylediklerini kabul etmenin sorumluluğunu da almış olur.
Sokrates yöntemini öğrenmek isteyenlere tavsiye ediyorum.
Puan vermedi
Protagoras yahut erdem üzerine; Sokratesçi bir sorunun yanıtı nedir ve Platon cevabın neresinde durur?
• Başlangıçta
Puan vermedi
erdemin ne olduğunu ve öğretilebilir olup olmadığı konusu zamanını en önemli sofistlerden biri olan Protogoras ve karşısında platonun kendi görüşlerinin temsili olan sokrates vardır. ayrıca sokratesin sofistler olan yaklaşımını öğrenebiliriz.
İnceleme değil kendi yorumum.Felsefe
Kitabın sonlarına doğru kalbim hızlı hızlı çarptı çünkü hayatıma eklemem gereken bilgilere kavuştum. Ders almam gereken yerler vardı. Altını çizmekten yoruldum. Soru cevap şeklinde ilerlese de cidden hiç sıkılmadım.
Sokrates yine soru sorarak insanların beynini yakmaya ve bazen de anlamaya yardımcı oluyor. Sorduğu sorulara bakıyorum. Farkına varıyorum...
Erdemin Neliği ÜzerineFelsefe
Protagoras’ın Erdemin Öğretilebilir Olduğu Üzerine Sokrates’e Karşı Savunusu
Protagoras'ın, erdem ve siyaset sanatının öğretilebilirliği üzerine Sokrates'e sunduğu argümanlar, mitolojik bir
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
