En Yeni Ramazan ve Teravih Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Ramazan ve Teravih sözleri ve alıntılarını, en yeni Ramazan ve Teravih kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hz. Ebubekir Devri
Hz. Ebû Bekir [radıyallahu anh] döneminde de teravih namazı kılınmaya/kıldırılmaya devam etmiştir. Ancak Hz. Ebû Bekir [radıyallahu anh] halkı bir imamın arkasında toplamamıştır. Onun kendi döneminde, neden halkı bir imam arkasında toplamadığını İmam Şâtıbî [rahmetullahi aleyh], el-İ'tisâm adlı eserinde iki maddede özetler:
1. Hz. Ebû Bekir [radıyallahu anh] döneminin kısa olması,
2. Hz. Peygamber'in [sallallahu aleyhi vesellem) ahi- rete irtihalinden sonra dinden dönen mürtedlerle uğraşmasıdır. 48
Bu itibarla Hz. Peygamber [sallallahu aleyhi vesellem) bir ibadete veya bir fiile sürekli devam edecek olursa o konuda ona uymak ümmetine vâcip olur. O yüzden Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem] teravihi mescidde de- vamlı olarak cemaatle kılmaktan kaçınmış olabilir. Eğer Resûl-i Ekrem [sallallahu aleyhi vesellem] teravihi cemaatle kıldırmaya devam etmiş olsaydı o zaman ona uymak ümmetine farz yahut vacip olacaktı. Bu, yeni bir farzin veya vâcibin ortaya çıkması olarak algılanmamalıdır. Söz konusu durum nezreden insanın durumuna benzer. Nitekim nezretmek suretiyle bir ibadeti kendisine vâcip kılan kimse yapmış olduğu nezri yerine getirmek zorun- dadır. Bu ise dinde yeni bir farz veya vâcip ihdas etmek anlamına gelmez."
Nâfile namazları evde kılmanın mescidde kılmaktan daha faziletli olmasının hikmeti, mescidde kılınan nâfilelere riyanın karışma ihtimalinin olmasıdır
Allah Resûlü ramazan ayı dışında olduğu gibi ramazanda da gece namazına devam etmiş tir. Ancak ramazanda kılınan gece namazı daha sonraki- ler tarafından "teravih" diye isimlendirilmiş olduğundan farklı bir namaz gibi algılanmıştır. Oysa kılınan gece na- mazıdır. Durum böyle olduğuna göre Peygamberimiz'in [sallallahu aleyhi vesellem] teravih namazı kılmadığını iddia etmek abesle iştigal olur. Hatta Allah Resûlü bu namazı kısa süreli de olsa cemaatle kılmıştır. Fakat cemaatle kıl- mayı, ümmetinin üzerine farz olması endişesinden dolayı bırakmış, evlerde veya kıraat sahibi kimselerin imamlığın- da kılınmasına ise rıza göstermiştir.
Sayfa 41
Ramazanı İhya Etmek?
İbn Hacer el-Askalânî ile İmam Nevevî [rahmetullahi aleyh), ramazan-ı şerifin herhangi bir gecesini ihya etmiş olmak için o gecenin tümünü ibadetle geçirmenin şart olmadığını, sadece yatsı namazıyla birlikte teravihi kılmış olmanın dahi bunu gerçekleştirmek için yeterli ola-cağını söylemişlerdir
Terviha *
Teravih" Arapça'da "tervîha" kelimesinin çoğuludur. "Rahatlamak, dinlenmek" anlamlarına gelmektedir. Te- ravih kelimesi terim olarak ramazan ayına mahsus ol- mak üzere yatsıdan sonra kılınan gece namazını ifade eder. Hadislerde "kıyâmü şehri ramazân" (ramazan ayı- nın namazı) veya "ihyâü leyâlî ramazân" (ramazan gece- lerinin ihyası) diye adlandırılan bu namaza her iki veya dört rekâtından sonra dinlenmek amacıyla bir miktar oturulduğu için teravih denmiştir. 21