Resmi Tarih Tartışmaları 7 : 31 Mart'tan Günümüze Gericilik Söylemi
KolektifSözler ve Alıntılar
Yani eğitimin devlet ideolojisinin tekeline verilmesi ne ölçüde geliştiricidir? Açıkça belirteyim ki bu, genç insanları dinin bağnazlığına karşı Özgür düşünceye sevk etmez, devletin dar görüşlülüğüyle eğiterek dinin o beyinlerde yer etmesi için uygun zemini yaratır. Öte yandan tekçi eğitim, dine karşı bir önlem olmaktan çok modern ve radikal akımların eğitim alanındaki rekabetine karşı bir önlem olduğunu düşündürmektedir. Eğitimdeki devlet tekelciliği, tek tip, kısır düşünen, tutucu, memur zihniyetti, inisiyatifsiz insanlar yetiştirmekten başka bir amaç taşımamakta ve bundan başka da bir işe yaramamaktadır. Yani sonuçta fatura, dindarıyla dindar olmayanıyla ezilen halk kitlelerine çıkmaktadır. Bu tekçi eğitim sistemi, başka okuma olanağı olmayan yoksul halk çocuklarını kısır, tek yönlü, gelişmeden yoksun bir eğitime mahkûm ederken, tam bir ikiyüzlülükle burjuvazinin çocuklarının ayrıcalıklı, dil öğrenmeye yönelik eğitimi için batı misyoner okullarını devreye sokmaktadır.
Sayfa 148Kitabı okudu
Ulus-devletçilik, sonuç olarak, belli bir coğrafya üzerinde, farklı toplulukları devlet zoruyla bir potada birleştirme çabasının adıdır. Dolayısıyla, halen insan topluluklarını birleştiren bir inanç sistemi olarak din ulus-devletçilerin görmezden gelemeyeceği kadar önemli bir unsurdur ulus yaratmakta. Daha açıkçası, ulus-devletçiler. yalnız
Sayfa 143Kitabı okudu
Devlet, sadece yetenekli olduğu alanda kendini gösterir. Onun yetenekli olduğu tek alan yasakçılık ve baskıcılıktır. Yoksa özgür tartışma ortamı yaratmak ve aşağıdan isyanları teşvik etmek değil.
Sayfa 147 - Özgür ÜniversiteKitabı okudu
Hala benzer işler..
Ankara Tacettin Camii imamı, bir vaazında. "CHP kanımızı emiyordu. Milyonları çalıp, dinsizliği yaydılar. Allah bizi onlardan kurtardığı için hep birlikte Allah'a ve DP hükümetine dua edelim" ifadesini kullanmıştır.
Sayfa 100Kitabı okudu
Yukarıdaki örneklerde de görüldüğü gibi, dönemin basınında yer alan tartışmalara en genel hatlarıyla bakıldığında bile, meşrutiyet taraftarlığının İttihat ve Terakki Cemiyeti ile İslam’ın da muhalifler ile özdeşleştirilerek tartışılması zordur. Her iki tarafında birbirlerini meşrutiyet değerlerine ihanet etmekle suçladıkları açık olmakla birlikte, kesin olan bir şey var ki, suçlamalar arasında "İslamcı" "şeriatçı” olmak gibi bir kavrama yer verilmemektedir; İslam ve onun kuralları her iki tarafında benimsediği bir dizgedir. Gericilik ise dini bir içerikte değil, meşrutiyet öncesinin müstebit idaresine dönme anlamında yani siyasal bir içerikte kullanılmaktadır.
Sayfa 35Kitabı okudu