Rüyaların Yorumu 1
Sigmund FreudRüyaların Yorumu 1 Sözleri ve Alıntıları
Rüyaların Yorumu 1 sözleri ve alıntılarını, Rüyaların Yorumu 1 kitap alıntılarını, Rüyaların Yorumu 1 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Düşler bağlantısızdır,en korkunç zıtlıkları en küçük karşı koyma olmaksızın benimserler,olanaksız şeyleri kabul ederler,gündüz bizim üzerimizde büyük ağırlığı olan bilgiyi görmezden gelirler,bizi ahlâk ve vicdan yoksunu haline getirirler.Herhangi bir kişi düşlerdeki koşullarda gösterilen davranışları uyanıkken gösterse deli olarak kabul edilirdi.Herhangi bir kişi uyanıkken insanların düşlerde konuştuğu biçimde konuşsa ya da düşlerde olabilecek şeyler anlatsa bizde aklı karışmış ya da aklını yitirmiş izlenimi uyandırırdı.
Rüyanın ruhsal hastalıklarla olan ilişkisinden söz eden kişi, üç şeyden birini kastediyor demektir:
1) Kökensel ve klinik ilişkiler, örneğin bir rüya bir psikoz durumunu temsil ediyorsa, bu durumu hazırlıyorsa ya da bu durumdan sonra ortaya çıkıyorsa.
2) Ruhsal hastalık durumunda rüya yaşan tısının uğradığı değişimler.
3) Rüya ve psikozlar arasındaki içsel ilişkiler, yapısal akrabalığa işaret eden paralellikler.
Sayfa 115 - Rüya ile Zihinsel Hastalar Arasındaki BağlantıKitabı okudu
Düşlerin kaynaklarına ilişkin herhangi bir tam listeleme dört tür
kaynağın ayırdedilmesine yöneltir ve bunlar düşlerin kendilerinin sınıflandırılması için de kullanılmıştır. Bu kaynakları: 1) dış (nesnel)
duyusal (sensory) uyarılmalar; 2) iç (öznel) duyusal uyarılmalar; 3) iç
(organsal) uyaranlar ve 4) saf ruhsal uyarılma kaynaklarıdır.
Akılda, ilk sisteme ait olan ve doyurulmaları ikinci isteme ters düşen, "bastırılmış" istekler vardır. Bunu söylerken bu tür isteklerin bir zamanlar var oldukları, sonradan yok oldukları biçiminde tarihsel bir şeyden söz etmiyorum. Psikonevrozların incelenmesinde temel olan bastırma kuramı, bu bastırılmış isteklerin -- onları baskı altında tutan eşzamanlı bir ketvurmaya karşın-- hâlâ var olduklarını öne sürer. Lengüistik kullanım, bu itkilerin "baskılanması"ndan (yani "aşağı bastırılmasından") söz etmeye vurgu yapar. Bu itkilerin gerçekleşme yollarını zorlanmalarına olanak veren ruhsal düzenlemeler var olmayı ve çalışır durumda bulunmayı sürdürürler. Ancak bu türden baskılanmış bir istek, etkin duruma geçer ve ikinci sistem (bilinç için benimsenebilir olan sistem) tarafından ona vurulan ket yenilirse bu yenilgi hoşnutsuzluk biçiminde ifade bulur. Sonuç olarak: Eğer uyku sırasında bedensel kaynaklardan doğan hoşnutsuzluk verici durumlar ortaya çıkarsa düş işlemi bu olayı normalde baskılanmış bazı isteklerin --az ya da çok sansürün sürekliliğine maruz kalan-- doyurulmasını temsil etmek için kullanılır.
''...rüyanın hangi kaynaktan ortaya çıktığı konusundaki soruyu cevaplayamayız. Dolayısıyla rüyanın kendi kendine üretme yeteneğine inanmaya başlarız.''
Rüya, kendi ruhsal faaliyetlerimizin bir sonucudur. Ancak karşımıza çıkan rüya bize yabancı gelir. Onu bizzat kendimizin meydana getirdiğini kabul etmek istemeyiz.
Uykuda akıl kendini dış dünyadan soyutlar ve kendi uzantılarından da geri çeker... Yine de bağlantı tümden kesilmez. Eğer gercekten uyurken hiç işitmese ve duyumsamasa ve ancak bunları uyandıktan sonra yapabilseydik bizi uyandırmak olanaksız olurdu.
Sayfa 105
Uyuduğumuzda nesnelere bakış ve onlardan duygulanışın daha eski biçimlerine,çok önceleri bize egemen olmuş itkilere ve etkinliklere geri döneriz
Sayfa 112Kitabı okudu
Gerçekten önemsiz kalmış olan hiçbir şey bir düşte yeniden üretilemez.
Rüyalar çoğu zaman, kendimize itiraf edemediklerimizi açığa çıkarır; bu nedenle de rüyalarımıza haksızlık eder, onları yalancı, sahtekâr olarak tanımlarız.
