Şaman ve Türk Dünyası
Nebahat Akgün ÇomakŞaman ve Türk Dünyası Gönderileri
Şaman ve Türk Dünyası kitaplarını, Şaman ve Türk Dünyası sözleri ve alıntılarını, Şaman ve Türk Dünyası yazarlarını, Şaman ve Türk Dünyası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İbrahim Peygamber düşmandan kaçarken bir kavak ağacına sığınır. Ağacın kovuğuna saklanan İbrahim Peygamber'i bir kekelik görür. Keklik: "İbrahim gavakta, Halil İbrahim gavakta" diye bağırır. İbrahim Peygamber kekliğe beddua eder: "Seni yakalamaya çalışan yorulmasın, etini yiyen doymasın" der. Dolayısıyla bu söylence halk arasında ağızdan ağıza dolaşır. Halk, kekliğin davranışından hoşlanmaz ve kekliği sevmekten vazgeçerler. Yine halk arasında avlamak sevap kabul edilen bir kuştur.
Sayfa 103Kitabı okudu
Ölü aşı töreni, Şaman geleneğinin önemli bir kültürüdür. Günümüzde bu şamanist geleneğin izlerine hala rastlanmaktadır. Ölünün ruhu için hazırlanana yiyecekler bugün daha çok konuklara ikram için düşünülür. Türkiye'nin farklı bölgelerinde "hayır" adı altında ölüye dua edilmesine vesile olması için helva yapılır ya da lokma dökülür. Aş törenleri, Türk Dünyasında yerini ve önemini korumaktadır.
Sayfa 26Kitabı okudu
Kam öldüğü zaman, ister yaz, isterse kış olsun, asla toprağa gömmezler. Baltayla ağacı oyup yontarlar, kamın cesedini içine koyup, üzerini bir kapakla kapatırlar. Kamın bütün takımlarını, kürkünü, tokmağını, şapkasını, tefini tabutun yanında saklarlar. Eşyalarını tabuta koymazlar. Onu gömdükleri yere ağaç dikip o ağaca bütün eşyalarını asarlar.
Sayfa 25Kitabı okudu
Türkçe'de gök, aynı zamanda ilahi gücün adı olan Tengri = Tanrı ile özdeş gibidir. Türk inanışında asıl büyük ve yüce gücün sahibi Tanrı'dır. Tanrı kelimesi, İslamiyet'in doğuşundan bin, hatta Sümercedeki "Dingir" şekliyle üç bin yıl kadar önce mevcut olup günümüze kadar gelmiştir. Türk insanının öz Tanrı'sı ile İslamiyet'in Allah'ı bir kabul edilmiştir ki aynı kavram demektir.
Sayfa 21Kitabı okudu